Am 10. November 2025 trat die Vertragsstaatenkonferenz (COP) – das höchste Entscheidungsgremium der Klimarahmenkonvention der Vereinten Nationen – zu ihrer 30. Versammlung in Belém, Brasilien, zusammen.

Das Treffen findet vor dem düsteren Hintergrund einer planetaren Krise statt. Im Jahr 2024 stiegen die Temperaturen zum ersten Mal um 1,5-1,6 °C über dem vorindustriellen Niveau, die Meerestemperaturen erreichten neue Höchstwerte, die Treibhausgaskonzentrationen ihren höchsten Stand seit 800.000 Jahren, und der kumulative Eisverlust durch die Gletscher der Welt und die grönländischen Eisschilde übertraf alle bekannten Rekorde.

Mit wenigen Ausnahmen von China und Russland, deren Wiederaufforstungsprogramme zwischen 2023 und 2024 neue Waldgebiete in etwa der Größe Südkoreas geschaffen haben, gibt es eine große Abholzungskrise, die die Luft, die wir atmen, bedroht. Das Gastgeberland der COP30 steht – trotz erneuter Bemühungen von Präsident Lula da Silva – an der Spitze der Rangliste. Auf Brasilien entfielen im Jahr 2024 42 Prozent des gesamten Verlusts primärer Regenwälder, hauptsächlich aufgrund von Bränden wegen Dürreperioden – der mit Abstand größte Beitrag zur Entwaldung weltweit.

Diese Umwelt- und Klimakrisen geht mit einer historischen Eskalation der Gewalt gegen Völker im globalen Süden einher. In Palästina hat der Völkermord Israels wahrscheinlich Hunderttausende von Menschenleben gefordert und gleichzeitig den Grund und Boden zerstört, auf dem sie lebten. Im Sudan und im Kongo sind Millionen an den Folgen von Stellvertreterkriegen im Interesse der nationalen Eliten, ihrer ausländischen Unterstützer und letztlich der multinationalen Unternehmen gestorben, die von verbilligten Ressourcen und verkürzten Leben profitieren.

Diese Probleme sind nicht verschieden. Sie sind die Wendepunkte eines Weltsystems in der Krise. Der Klimawandel und die völkermörderische Gewalt, die dem globalen Süden aufgezwungen werden, sind Teil desselben Prozesses, durch den der Imperialismus die Mittel der sozialen Reproduktion – Land und Leben – zerstört, um seine Fähigkeit zur Gewinnung und Ausbeutung sicherzustellen. Es ist bezeichnend, dass das US-Militär, das das obszönste Konsumniveau der Welt verteidigt, sowohl der weltweit größte institutionelle Umweltverschmutzer als auch der Hauptsponsor der Gewalt ist, die sich rasant in unseren Gesellschaften ausbreitet.

„Warum haben große kohlenstoffverbrauchende Länder die systematische Ermordung von Tausenden von Kindern in Gaza zugelassen?“, fragte das PI-Ratsmitglied und kolumbianische Präsident Gustavo Petro. „Weil Hitler bereits in ihre Häuser eingedrungen ist und sie sich darauf vorbereiten, ihren hohen Kohlenstoffverbrauch zu verteidigen und sich dem Exodus, den er verursacht, zu widersetzen.“

Der Zusammenhang zwischen Kapitalismus und Klimawandel ist seit langem klar. Wie Karl Marx beobachtete, stört der Kapitalismus die Systeme des sozialen und natürlichen „Stoffwechsels“ – die Zyklen von Produktion, Konsum und Natur, deren enge Wechselbeziehungen alles Leben auf der Erde aufrechterhalten. Dies zeigt sich besonders in der Landwirtschaft, wo die zunehmende Intensität den Böden die Nährstoffe entzogen hat, die für neues Wachstum notwendig sind, und bei den Bauern und Bäuerinnen, die in zunehmender Zahl von ihrem Land vertrieben werden und in überfüllten Städten prekäre Arbeiten verrichten müssen.

Zusammengenommen deuten diese Krisen auf eine glasklare Schlussfolgerung hin: Der Kapitalismus hat seine Endphase erreicht. Die historische Zunahme prekärer Arbeitsverhältnisse, die Durchsetzung neokolonialer Ordnungen für die Nationen der Welt und die Zerstörung der Mittel der sozialen Reproduktion deuten auf eine letzte, kaskadierende Reihe von Wendepunkten hin, die entweder den Kapitalismus oder uns ein Ende setzen werden.

Die Dringlichkeit ist auf der diesjährigen Klimakonferenz deutlich zu spüren. Als die COP30 eröffnet wurde, brach Widerstand aus. Brasiliens indigene Gemeinschaften hielten sowohl innerhalb als auch außerhalb des Hangar Convention Center groß angelegte Proteste ab und brachen die Türen des Geländes in Belém ein. Als historische Hüter der natürlichen Welt forderten sie ein Ende der Kommerzialisierung der Natur und ein Ende der Zerstörung, die sie ihren Gemeinschaften – und unserer Zukunft – gebracht hat.

Es ist die Aufgabe progressiver Kräfte überall, sich diesem Kampf anzuschließen, indem wir uns organisieren, um den Imperialismus und seine Agent*innen zu zerschlagen – ob in Palästina, im Kongo oder in den Weiten des Amazonasgebiets.

Das Neueste aus der Bewegung

Health under Sanction (Gesundheit unter Sanktionen) 

Bis vor Kurzem war das kubanische Gesundheitssystem ein Vorbild – universell, präventiv, qualitativ hochwertig und kostenlos. In den letzten Jahren ist die Lebenserwartung jedoch gesunken und die Kindersterblichkeitsrate hat sich fast verdoppelt. Das Gesundheitswesen in Kuba ist heute ein Schatten seines früheren Selbst.

Ein beeindruckender neuer Dokumentarfilm, der von Belly of the Beast produziert und auf Al Jazeera ausgestrahlt wurde, zeigt, wie der „maximale Druck“ der US-Sanktionen gegen Kuba das weltberühmte Gesundheitssystem des Inselstaates schädigt. Das kubanische Gesundheitswesen war früher ein Paradebeispiel – universell, präventiv, qualitativ hochwertig und kostenlos – und leidet unter dem immensen Gewicht der Sanktionen.

Obwohl Medikamente technisch von dem Embargo ausgenommen sind, ist eine übertriebene Einhaltung der Vorschriften weit verbreitet. Große Pharmakonzerne der USA weigern sich unter Berufung auf das Embargo, Medikamente nach Kuba zu verkaufen. Asiatische Anbieter versenden keine Diagnosegeräte. Und führende europäische Banken blockieren routinemäßige Zahlungen des kubanischen Gesundheitsministeriums.

Health under Sanction erzählt die Geschichten der Patient*innen am Ende des Wirtschaftskriegs der US-Regierung gegen Kuba – und von den Ärzt*innen, die darum kämpfen, sie am Leben zu erhalten.

Hier findest du den Dokumentarfilm, und wenn du mehr über Belly of the Beast erfahren und ihre preisgekrönte Dokumentarserie The War on Cuba anschauen willst, besuche ihre Website.

Inhaftierte pro-Palästina-Aktivist*innen im Hungerstreik

Mitglieder der „Filton 24“ sind nun seit über einem Jahr in England inhaftiert – weit länger als die übliche 182-tägige Untersuchungshaft. Einige Gerichtsverfahren wurden bis 2027 festgesetzt. Sechs dieser politischen Gefangenen sind nun in einen unbefristeten Hungerstreik getreten.

Die Filton 24 werden strafrechtlich verfolgt, weil sie im August 2024 direkte Maßnahmen ergriffen haben, um Waffen in einer Einrichtung des größten israelischen Waffenherstellers Elbit Systems – einem wichtigen Lieferanten für den Völkermord in Gaza – unschädlich zu machen. In einem beispiellosen harten Vorgehen gegen das Demonstrationsrecht hat die britische Regierung antiterroristische Mittel gegen die Aktivist*innen eingesetzt. Die Freilassung gegen Kaution wurde allen verweigert, und den meisten drohen vor ihrem Prozess zwei Jahre Gefängnis.

Heba Muraisi, die im Gefängnis HMP New Hall festgehalten wird, erzählte Declassified UK, warum sie in den Hungerstreik getreten ist: „Jedes Mal, wenn ich sprach, hatte ich das Gefühl, nicht gehört zu werden. Ich wurde zum Schweigen gebracht. Sie haben nicht zugehört. Ich hatte buchstäblich das Gefühl, dass dies die einzige Option war, die mir noch blieb.“ Die Aktivist*innen haben fünf Forderungen gestellt: Ende der Zensur, sofortige Freilassung gegen Kaution, faires Verfahren, Verbannung und Schließung von Elbit. Die Hungerstreikenden erhielten politische Unterstützung von der britischen Linken. Zarah Sultana, Ratsmitglied der Progressiven Internationale, warnte in einem Brief an den Justizminister, dass „die anhaltende und punitive Anwendung der Untersuchungshaft unter diesen Umständen einer politischen Inhaftierung gleichkommt, die nur anders genannt wird“.

Unterdessen schloss sich ihr Ratskollege Jeremy Corbyn Friedensaktivist*innen vor dem Westminster Magistrates Court an, um sich mit denjenigen zu solidarisieren, die verhaftet wurden, nur weil sie gegen den Völkermord protestiert hatten.

Kunst der Woche

Star Gossage (geboren 1973) ist eine Künstlerin aus Aotearoa, Neuseeland, von Ngati Manuhiri/Wai, Ngati Ruanui, französischer, englischer und portugiesischer Abstammung, die sich mit Themen wie Emotionen und Erinnerung, Verlustreisen und Durchhaltevermögen befasst. Ihre Arbeit greift zwar auf europäische Strömungen wie Expressionismus, Impressionismus und Surrealismus zurück, bezieht aber auch Konzepte der Māori ein, wie whānau (Familie) und Whakapapa (vage übersetzt als Genealogie, umfasst aber eine breitere Perspektive).

Gossages nostalgische Abstraktionen, die Porträtmalerei mit der Landschaft vermischen, zeugen von der Verbundenheit der Menschheit mit ihrer Umwelt. Über ihre Arbeit hat Gossage gesagt, dass es sich bei den Figuren nicht um „irgendjemanden im Besonderen handelt; sie stehen für etwas Universelleres“.