В настоящий момент по всей стране проходят акции протеста против Закона о гражданстве (поправки), 42 человека были убиты во время беспорядков в столице страны.

За последние девять месяцев - то есть, за время начала второго срока правления премьер-министра Нарендры Моди - все больше нарастало ощущение неотложности Индутвы. Даже фиговый лист развития остался в прошлом.

Это, действительно, истинная суть Индутвы, то, что было спрятано под слоями политических форс-мажоров на протяжении почти столетия.

Партию БДП возглавляет Моди, с близким соратником в виде министра внутренних дел Союза Амита Шаха. И третье шафрановое лицо на политическом небосклоне - главный министр штата Уттар-Прадеш Адитьянатх. В то время как Конгресс охвачен острым кризисом в руководстве, в БДП уже подготовили свою линию преемственности.

Тем не менее, есть разница между нынешней партией и БДП прошлого. Если в предыдущем национальном руководстве БДП бывший силовик Хиндутвы Л.К. Адвани несколько оттенялся бывшим премьер-министром Аталом Бихари Ваджпайи - которым во многих моментах восхищались даже либералы - то нынешняя линия преемственности не имеет ничего общего с умеренностью.

Ниже представлена линейная прогрессия Индутвы.

С одного взгляда на прошлое БДП и его предшественника Джана Сангх можно понять, в чем их суть. Давайте разберемся в настоящем, взглянув на политическую историю Индутвы за десятилетия, прошедшие с момента обретения независимости.

1950-е годы

В первом десятилетии независимости появилась партия Джана Сангх - политический партнер организации РСС. Успехи этой партии были скудными, несмотря на Раздел и сопутствующие ему тревоги. Джана Сангх завоевали всего три места в 1952 году и четыре в 1957 году. Основными задачами партии были полная интеграция Джамму и Кашмира - основатель Джаны Сангх Сяма Прасад Мукерджи умер в кашмирской тюрьме после того, как был арестован за пересечение границы без разрешения - с Индией, продвижение интересов индуистов и введение запрета на убой коров.

Но успех не улыбнулся партии. Джавахарлал Неру возглавил Конгресс и направил его политику в явно светское русло, одновременно оттесняя индусского консервативного лидера П.Д. Тандона. А в северо-индийских штатах - где Джана Сангх рассчитывали на больший успех - лидерами Конгресса были защитники хинди. Правительства Конгресса в некоторых штатах также запретили бойню коров, вводя тем самым в действие статью 48 конституции, часть директивы "Принципы политики штата".

1960-е годы

Уставшие от поражений, Джана Сангх начали проводить двустороннюю политику. Они стремились объединиться с социалистами, партией Сватантры и т.д. под предлогом анти-конгресс-изма. На четырех дополнительных выборах Лок Сабхи в северных штатах Индии в 1963 году были выставлены совместные кандидаты, что имело определенный успех. Лидер социалистов Рам Манохар Лохия был избран в Лок Сабха на этих выборах.

Параллельно с этим анти-конгресс-измом, который подразумевал некоторый компромисс в отношении центральной идеи Индутвы, основанная в 1964 году организация Вишва Хинду Паришад, вышедшая из РСС, начала движение с требованием внесения поправки в Конституцию, позволяющей центральной власти запретить бойню коров во всех штатах.

Агитация 1966 года переросла в насилие, что привело к нескольким смертям. В 1967 на выборах Лок Сабха и законодательного собрания - это был последний раз, когда они проходили вместе - во многих штатах произошла коррекция мест между оппозиционными партиями, и Конгресс претерпел потери. Партия Джана Сангх вошла в состав недолговечных правительств Санюкта Видхаяк Даля, сформированных в качестве законодательных систем в некоторых провинциях. Партия достигла некоторых успехов в Уттар-Прадеше, где ей также помогло движение за защиту коров.

1970-е годы

К этому времени тактика умеренности закрепила свою легитимность внутри партии, так как именно благодаря ей партия добилась некоторых успехов. Джана Сангх и РСС присоединились к Бихарскому движению 1974 года - доминирование Индиры Ганди в опросах 1971 года, несмотря на альянсы оппозиции, сделали это необходимостью - против коррупции и экономического кризиса.

Движение началось в Гуджарате и Бихар, и вышло на национальный уровень под руководством Джаяпракаша Нараяна (JP). Индира Ганди ввела чрезвычайное положение в 1975 - вскоре после того, как высокий суд Аллахабада постановил, что она выиграла свои последние выборы несправедливыми средствами, и Верховный суд не протянул ей руку помощи - и движение JP продолжило подпольное существование после ареста ее руководства.

Это был первый опыт партии Джаны Сангх в гражданской либертарианской политике. Перед выборами 1977 года Джана Сангх, социалисты, Бхаратия Лок Дал и Конгресс (О) объединились в Партию Джаната и разгромили Конгресс. Ваджпайи и Адвани стали министрами в правительстве Морарджи Десаи. Но идеологические противоречия вскоре привели к расколу Джанатской партии, даже когда возвращения Индиры Ганди к власти в 1980 году.

1980-е

Это десятилетие началось плохо для партии БДП, основанной в 1980 году в качестве преемницы Джаны Сангх. При Ваджпайи партия БДП сделала Гандийский социализм и наследие JP своим главным принципом. Тем временем, когда воинственность сикхов усилилась, а под ударом оказались индуисты в Пенджабе, Индира Ганди смогла прорваться в круг избрателей Джаны Сангх. Ее убийство в 1984 году также вызвало волну сочувствия, несмотря на беспорядки в Дели, в результате которых погибли десятки сикхов.

Конгресс под руководством Раджива Ганди получил рекордные 415 мест на выборах 1984 года, а БДП Ваджпайи была сокращена до двух. Это ознаменовало временное затмение Ваджпайи и Адвани вскоре сменил его на посту президента партии. Тем временем партия ВХП начала движение за храм Рама с серии ят.

Раджив Ганди пытался ублажить как мусульманскому, так и индуистскому фундаментализму, отменив решение Шах Бано Верховного суда через законодательство, с одной стороны, и облегчив вскрытие замков Рама Джанмабхуми, с другой. Он также сильно пострадал от дела Бофорса. К власти пришла недавно основанная партия Джаната Дал вице-президента Сингха, при поддержке со стороны БДП и левых партий. Один только БДП выиграл 85 мест.

Адвани обратился к жесткой Хиндутве, делая заявления в поддержку храма Рама в Айодхье. В.П. Сингх объявил о выполнении рекомендаций Мандальской комиссии и, очевидно, вопреки этому, Адвани начал Рам Рат Ятру, привлекая огромные толпы, но также и раскалывая общество до такой степени, что начались беспорядки. БДП отозвала поддержку правительству В.П. Сингха после того, как Лалу Прасад как главный министр Бихара арестовал Адвани в Самастипуре.

1990-е

БДП развивалась очень успешно на фоне поляризации. Она получила 120 мест в опросах в Лок-Сабхе в 1991 году, когда Конгресс вернулся к власти под руководством Нарасимха Рао. В 1992 году была разрушена мечеть Бабри.

Однако подъем БДП имел свои пределы. Партия была сильной только в северной, центральной и западной Индии и слабой на юге, востоке и северо-востоке. Теперь она нуждалась в союзах, чтобы превратить свои улучшенные подсчеты в большинство.

В 1995-96 гг. Ваджпайи, умеренное прикрытие, вернулся в качестве кандидата в премьер-министры от БДП. В 1996 г. БДП познали вкус власти в течение 13 дней, но не смогла завоевать голоса доверия. В 1998 г. БДП с коалиционным правительством под руководством Ваджпайи познали вкус власти в течение 13 месяцев. А в 1999 году к власти пришло правительство Ваджпайи с коалицией из более чем 20 партий на полный пятилетний срок.

Уроки роста БДП

Только при Ваджпайе БДП смогли преобразовать свой индутвинский скачок под командованием Адвани в большинство при НДА. Причина: союзники, имеющие мусульманских избирателей, нуждались в умеренном лице, чтобы рационализировать свою поддержку БДП, сделанную в основном для власти.

Это привело к тому, что БДП обрела двустороннюю руководящую роль: Ваджпайи - приемлемое лицо, а Адвани - приверженец жесткой линии. Но только приемлемое лицо могло привести партию к власти. Другими словами, всплеск Индутвы также, как это ни парадоксально, означал его ослабление.

Адвани не смог встать на место Ваджпайи, несмотря на попытки умеренности, и БДП не смогли вернуться к власти под его руководством в 2009 году. Теперь Конгресс, казалось бы, находился в хорошем положении, с двумя последовательными победами под руководством Сони Ганди в 2004 и 2009 годах.

Однако, во время второго срока ОПА столкнулась с обвинениями в коррупции. Общественный деятель Анна Хазаре возглавила протесты в столице, подорвав легитимность центрального правительства. Неблагоприятные отчеты Контролера и Генерального Ревизора сделали то же самое, и средства массовой информации продолжали критиковать правительство.

Вакуум и рост Моди

Созданный таким образом вакуум должен был быть кем-то заполнен. В данном случае его заполнил не БДП, а один человек, Нарендра Моди, чьи ораторские способности и пиар-техника сделала из него спасителя среди хаоса. Его образ Индутвы вышел на новый виток - в качестве трансформирующегося, неразборчивого в средствах лидера.

Эта новая партия БДП пришла к власти на популистском обещании новой Индии и всякая умеренность ушла в прошлое. Региональные партии были готовы работать с БДП, не имеющей умеренного лица и занимающей видное положение. Победа 2019 года стала подтверждением того, что общественные настроения теперь требуют гипернационалистической риторики с мусульманами в качестве тонко завуалированного врага.

Именно этот сдвиг, как никогда ранее, вывел Индутву на передний план. Второе правительство Моди - это жесткая линия по Кашмиру и протестам против поправок в закон о гражданстве, которую многие считают дискриминационной по отношению к мусульманам.

За последние несколько месяцев в новостях освещались акции протеста во всех уголках Индии. А в Дели сейчас происходят самые страшные беспорядки с 1984 года, в которых толпы нападают на мусульманские населенные пункты после провокационной речи лидера БДП Капила Мишры. Полицию обвиняют в слишком слабых попытках сдерживании насилия, которое на сегодняшний момент привело к 40 смертям и глобальной плохой прессе.

Это кульминационная точка Индутвы, где культурная поляризация является политикой дня. В БДП нет альтернативного голоса для любого другого оттенка национального мнения.

Это - лучший момент для политики Индутва. И, к сожалению, худший для гармонии общества.

Доктор Викас Патхак, имеющий докторскую степень по современной истории в JNU, преподает в Азиатском колледже журналистики в Ченнаи.

Фото: Twitter