Примечание редактора: За последние несколько недель в Нагорно-Карабахском регионе Кавказа наблюдалась резкая и кровавая эскалация многолетнего конфликта - с одной стороны, Армения и большинство этнически армянского населения региона; с другой стороны, ее де-юре губернаторы Азербайджана, поддерживаемые экспансионистской Турцией. Этот конфликт не уходит корнями в небывалую ненависть между армянами и азербайджанцами. Напротив, он является продуктом исторических обстоятельств, которые породили коренные общины с произвольными границами. Как и во многих других войнах, именно рабочий класс несет на себе смертельные издержки этой войны, в то время как производители оружия получают прибыль, а правящий класс митингуют в поддержку националистического рвения. Нижеследующее заявление, более длинная версия которого была первоначально опубликована членом армянского Телеграфа Прогрессивного Интернационала Сев Бибар, дает авторам особое представление о конфликте, его происхождении и пути к миру и справедливости в регионе.

Конфликт в Արցախ-е / Карабах-е, противостояние за не имеющий выхода к морю регион, именуемом «Нагорным Карабахом» в регионе, который принято называть «Южным Кавказом», — результат политики, берущей начало в ранней советской эпохе, когда было принято решение передать населенный преимущественно коренными этническими армянами Արցախ / Карабах под контроль богатой нефтью Азербайджанской ССР. В 1988 года, после десятилетий предвзятой политики Азербайджанской ССР по отношению к армянскому населению НКАО, отсоединение Нагорно-Карабахской Республики и вступление в состав Армянской ССР было утверждено по результатам референдума. Эти попытки самоопределения в Азербайджане встретили антиармянским погромом в нескольких азербайджанских городах. Такая напряженность быстро переросла в партизанскую войну между обеими сторонами, а потом в полномасштабную разрушительную войну в Արցախ-е / Карабах-е, которая закончилась в 1994 году и в результате которой большая часть НКАО и 7 прилегающих территорий оказались под контролем армянских сил.

После прекращения огня в 1994 году угроза войны контролировала и лишила народы Армении, Արցախ-а / Карабах-а и Азербайджана возможности автономного и деколониального принятия решений по социальным, политическим и экономическим вопросам. На протяжении десятилетий коррумпированные и нелегитимные правительства этих стран грабили, угнетали и прибегали к насилию по отношению к гражданам, предотвращая любую возможность смены режима.

Подобные методы эксплуатации и угнетения, используемые правящими классами в Армении, Азербайджане, России и Турции, которые наживались на коррупции, авторитаризме, добыче тяжелых металлов и ископаемого топлива, торговле и продаже оружия массового уничтожения, методы, основанные на прославлении войны и гетеронормативного патриархата, задушили любую возможность долгосрочной солидарности между странами во всех затронутых формированиях․

Политические элиты и правящие классы в каждой стране продемонстрировали большую солидарность друг с другом, чем с угнетенным народным большинством, подавляя инакомыслие и подстрекая к нарушению режима прекращения огня. Властная и бизнес-элита покупала себе освобождение от призыва, в то время как новобранцы из беднейших слоев общества подвергались насилию, жестокому обращению, становились жертвами убийств и доведения до самоубийств во время военной службы.

Любая возможность мирного разрешения конфликта снималась с повестки представительских и засекреченных дипломатических встреч и приводила к поддержанию статус-кво, сохраняемого в течение 30 лет, что было выгодно торгующим оружием сверхдержавам и их доверенным лицам, правящим в конфликтующих странах.

Народы Армении, Արցախ-а / Карабах-а и Азербайджана приспособились к фашистской, ксенофобской риторике по отношению друг к другу: в странах выросли три поколения, воспроизводящие этническую и религиозную риторику вражды, которая в советское время в той или иной степени сдерживалась политикой «братства народов». Фашизм, расизм и ксенофобия достигли особенно высокого уровня в Азербайджане, появившись в официальном дискурсе и в государственной политике. Президент Алиев помиловал офицера азербайджанской армии Рамиля Сафарова, зарубившего топором спящего армянского лейтенанта Гургена Маргаряна во время учебного семинара НАТО в Будапеште. Сафарова провозгласили национальным героем, повысили в должности и подарили ему дом. А в 2015 году Алиев написал в своем twitter: «Армения даже не колония, она даже не достойна быть слугой».

В то время как Азербайджан остается государством-диктатором, народ Армении предпринял попытку разорвать этот порочный круг и в 2018 году инициировал протестное движение, которое привело к мирной передаче власти от клептократической олигархии неолиберальному истеблишменту. Новообразованное демократическое правительство предприняло многочисленные, но недостаточно эффективные попытки восстановить разграбленные общественные ресурсы. Буржуазно-демократическая национальная «революция», которая не сопротивляется и не отвергает патриархальную, колониальную, неолиберальную и антиэкологическую систему, обречена на провал. Само собой разумеется, что автократические региональные державы будут стремиться приблизить этот провал, если не посредством государственного переворота, то, возможно, в результате войны.

27 сентября 2020 года диктаторский режим Азербайджана, при поддержке Турции, развязал войну против Արխախ-а / Карабах-а с политической целью «положить конец армянской оккупации» и восстановить «территориальную целостность». Кто начал агрессию - это не вопрос дискуссий и мнений, как предполагают многие центристские «беспристрастные» наблюдатели. Скорее, это вопрос опыта. Оказавшись в экономическом и политическом тупике в результате с марта этого года падающих цен на нефть, автократический режим Алиева, похоже, снова решил разыграть свои последние карты и вынув из рукавов два козыря — войну и национализм, отвлекая внимание своего народа на вопрос Карабах-а.

В ВОЙНЕ НЕТ ПОБЕДИТЕЛЕЙ

В войне нет победителей — кроме тех, кому она выгодна. Прославление войны глубоко укоренено в патриархальной системе, сохранение которой зависит от самого существования войны и ее идеологической гегемонии. Еще одна война означает новую волну обострения ненависти, закрытие путей к примирению и доверию, рост национализма и преследование маргинальных голосов, бросающих вызов машине военного производства и империалистической экспансии. Эта война, как и любая другая, также имеет серьезные экологические последствия. Эта часть Планеты, уже истощенная добычей полезных ископаемых почти до точки невозврата, продолжает ежедневно разрушаться.

Сегодня единственная легитимная солидарность, которую нам разрешено иметь, - это совместная смерть или организация материально-технического обеспечения и поддержки для тех, кто спасся из зоны боевых действий, гендерная солидарность в уходе, исцелении и устранении физического, психологического и экологического хаоса. С юных лет наши тела не принадлежат нам, они так или иначе рассматриваются как слуги конфликта. Этот цикл нужно завершить. Нам нужно твердое антифашистское политическое движение и повестка в поддержку мира.

До сих пор нам не удалось сформировать такое движение, так как а) критика национализма, патриархата, капитализма и милитаризма остается в основном маргинальным и подавляемым дискурсом; б) антивоенные позиции нежизнеспособны в условиях иностранной военной агрессии и экспансионистского дискурса; в) в и без того маргинальных обсуждениях в поддержку мира часто преобладают либеральные, нисходящие сверху вниз/иерархические подходы, которые уравнивают и гомогенизируют динамику власти, контексты и реальности; г) антинационалистические и интернационалистические позиции часто отождествляются с советским опытом тоталитарного социализма, коллективная память о котором почти не оставляет пространства для левой политики. Для того, чтобы такие пространства открывались в более широком регионе, борьба за деколонизацию должна быть координированной и, возможно, даже предшествовать свержению диктатур в Азербайджане, Турции и России.

ВРЕМЯ ДЕКОЛОНИАЛЬНЫХ, АНТИФАШИСТСКИХ И АНТИМИЛИТАРИСТСКИХ ЭКОФЕМИНИСТИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ

Мы призываем Азербайджан прекратить атаки - этот конфликт не может иметь военного решения.

Мы призываем заменить идеологические рамки нации и территории людьми и их правами. Права народов вместо прав государства. Конфликт не может более рассматриваться только через легистские представления о принципе территориальной целостности.

Мы призываем к признанию права Արցախ-а / Карабах-а на самоопределение. Границы, проведенные в начале 20-го века большевиками и закрепленные независимым Азербайджаном, никогда не отражали права большинства Արցախ-а / Карабах-а. Эти границы лишь создали условия для непрекращающейся войны в регионе, последующего принудительного перемещения населений.

Мы подчеркиваем важность права всех беженцев на возвращение в свои дома и их права на самоопределение в условиях демилитаризации, детоксикации общества от взаимной ненависти, взаимных и твердых гарантий безопасности и сдерживания вмешательства фашистских, империалистических держав в регион.

Мы призываем отказаться от экспансионистских и максималистских позиций в пользу пост-национальных.

Мы призываем к многостороннему признанию и репараций за прошлые геноциды и массовые убийства ради предотвращения будущих, а именно - Геноцида армян в Османской империи, резни в Шуши, погромов Сумгаита, Кировабада, Баку и Ходжалинской резни.

Мы выражаем солидарность с нашими товарищами в Азербайджане, Турции и других странах, которые выступили против этой войны.

Мы призываем к глобальному миру и демилитаризации. Мы выступаем за упразднение колониального военно-промышленного комплекса и торговли оружием при поддержке горнодобывающей промышленности тяжелых металлов и ископаемого топлива; мы выступаем за прекращение добычи тяжелых металлов и сжигания ископаемого топлива во всем мире.

Мы призываем к солидарности и мирному сосуществованию независимо от границ, идентичностей и классов.

Мы призываем принять высшую ценность жизни - как человеческой, так и нечеловеческой - в качестве господствующего политического принципа.

Мы призываем к международной борьбе за подавление фашизма, диктаторских стремлений капиталистической системы и ее агентов в нашем регионе и за его пределами. Мы осуждаем тоталитаризм и его пропаганду во всех ее формах.

Мы мечтаем о пост-националистическом, плюралистическом и мирном сожительстве народов Кавказа в рамках ориентированной на жизнь политической экологии, путем создания интернационалистических самоуправляемых и автономных сообществ в регионе.

Это заявление было написано несколькими членами члена ПИ "Левое Сопротивление" и другими.