بناء قوة الطبقة العاملة في باكستان

" كناقدقرأناعنماركس،وقرأناعنماو،وقرأناعنفيدل*.* لكنعندماوصلناإلىتشونغي،رأيناأنأشخاصًالميسمعوابهذهالأسماءمنقبلكانوايعرفونماركس*.* لقدتجسّدماركسفيحياتهم*”*

الطبيبةعلياءحيدر

*“*إلىالمدنالتيأتيتهافيزمنمنالفوضى

وحكمتهاالمجاعة

سكنتُمعالناسفيزمنمنالصخب

ثمانضممتإلىثورتهم*”*

بيرتولدبريشت

مقدمة: حدود الإصلاحية

في 29 نوفمبر 2019، تظاهر الطلاب في أكثر من خمسين مدينة في باكستان. طالبت مسيرة التضامن الطلابي — وهي أول انتفاضة طلابية جماهيرية منذ عقود —باستعادة اتحادات الطلبة، ووقف زيادات الرسوم الدراسية، ونزع الطابع العسكري عن الحرم الجامعي. نُظِّمت هذه المسيرة من قِبَل لجنة عمل الطلبة، بدعم من حركة حقوق الخلق (HKM) والنقابات العمالية ومنظمات الفلاحين. نزل الآلاف إلى الشوارع. وخلال أيام، ردت الدولة بتوجيه تهم التحريض إلى المنظمين، بمن فيهم مؤسس HKM عمار علي جان والمنظم العمالي فاروق طارق. أعلن نائب مفوض لاهور أن علي جان "يشكل تهديدًا للسلامة العامة"، قبل أن يعتقل بموجب مرسوم صيانة النظام العام الاستعماري. 

حققت المسيرة بعض المكاسب، حتى أن إحدى المقاطعات أعلنت رفع الحظر عن اتحادات الطلبة. ومع ذلك، كشف رد الدولة حدود سياسات الحراك الاجتماعي داخل البنية السياسية القائمة في باكستان. في المجمل، لم تُلبَّ المطالب.  تتصاعد الاحتجاجات ثم تخبو. بينما تبقى تهم التحريض على الفتنة قائمة، ويستمر قمع الدولة مع كل موجة احتجاج جديدة. وفي مواجهة هذا المأزق، قد تنزلق حركة ما إلى الرضا الزائف بالإصلاحية.  أو قد تأخذ مهمتها على محمل الجد وتُعيد تقييم تكتيكاتها واستراتيجياتها ونظرياتها المؤسسة لها — وهي عملية تُجبر الناشط على أن يصبح أشبه بعالم آثار، يحفر في الماضي لبناء تصورات جديدة للحاضر.

بالنسبة إلى HKM، أصبح ذلك المأزق لحظة حاسمة لاتخاذ القرار، كانت الحركة الطلابية خاضعة لهيمنة الطبقات الأكثر ثراءً في المجتمع الباكستاني — فالتعليم العالي يظل إلى حد كبير بعيدا عن متناول الطبقة العاملة والفلاحين الباكستانيين. لكن السياسة المنفصلة عن الظروف الفعلية لحياة الناس العاملين لا تستطيع أن تفعل الكثير لحل التحديات الهيكلية العميقة التي تواجه المجتمع الباكستاني. إن التحول اللازم لضمان حياة كريمة لشعب باكستان لن يتحقق عبر تدخل سلطوي من الأعلى، بل يجب أن يُبنى من قبل الطبقة العاملة والفلاحين، ولأجلهم. وقد قادت هذه الملاحظة منظّمي الحركة في يناير 2023 إلى شوارع تشونغي أمار سيدهو الموحلة، وهو حي فقير من الطبقة العاملة في لاهور، ومن هناك إلى بناء شكل جديد من التنظيم السياسي.

هكذا تحولت حركة حقوق الخلق إلى حزب حقوق الخلق. نشأ HKP من إدراك أن تحويل باكستان لا يتطلب مجرد الاعتماد على المؤسسات القائمة، بل يتطلب بناء هياكل بديلة للسلطة الشعبية، تمكن الناس العاملين من تطوير مطالبهم السياسية والدفع بها قدماً. إن حركة تُدافع عن المضطهدين لن تُحدث تغييرًا؛ بل المطلوب كان حركة جديدة تنبثق من المضطهدين أنفسهم، قادرة على تجسيد تطلعاتهم المشتركة وتعزيزها. 

في باكستان، المشهد السياسي هو «جهاز محسوبية» مصمم بعناية، حيث تتنافس فصائل مختلفة من الطبقة الحاكمة — الجيش والإقطاعيون والبرجوازية الكومبرادورية— على السلطة، بينما يقومون بشكل منهجي بإقصاء الطبقة العاملة عن أي مشاركة فعلية. هذا الإقصاء بنيوي، متجذر في الترتيبات المادية للسلطة التي نشأت وتطورت منذ تقسيم شبه القارة. جهاز الدولة الباكستاني، الموروث عن الإدارة الاستعمارية والمُطوّر لاحقًا عبر هياكل عسكرية-بيروقراطية، يعمل أساسًا على التوسط بين المصالح النخبوية المتنافسة مع الحفاظ على البنية الأساسية للاستغلال.

هنا تظهر حدود النهجين الإصلاحي والإنساني المحض في النشاط الاجتماعي المعاصر. دولة صممت لاستبعاد الطبقة العاملة من السلطة لا يمكن اللجوء إليها — بما لا يحقق تغييرًا دائمًا. ومع أن تنظيم الجهود الإنسانية قد يوفر بعض الإغاثة، فإن مثل هذه التدخلات تفشل في التصدي لإعادة إنتاج الفقر والقمع بشكل نظامي. إن ملاحظة هذه القيود تخلق الشروط الموضوعية للابتعاد عن سياسات العمل المدني المؤسسي أو الحركات الإصلاحية — التي ظلت لفترة طويلة مهيمنة في البنية السياسية للمعارضة الباكستانية — سعياً وراء خيارات ثورية بديلة.

يمثل تشكيل HKP أكثر من مجرد دخول حزب سياسي آخر إلى الساحة الانتخابية في باكستان. حيث يشكل ذلك محاولةً لبناء منظمة سياسية قادرة على تطوير وتعزيز تطلعات الجماهير العاملة، مع إعدادهم لمهمة الحُكم في نهاية المطاف. ويمثل جهدًا واعيًا ل كسر حالة الانسداد التي هيمنت على الاستراتيجيات السياسية السابقة. «في اليسار الباكستاني، إما أن تجد نوعًا من الفوضويين يقول: "كل شيء في العالم وكل ما حدث في تاريخ اليسار خاطئ"،» قال عمار علي جان، «أو تجد أولئك الذين يشعرون بالحنين إلى الماضي.» سعى الحزب إلى التغلب على الاتجاهين معًا من خلال بناء أداة سياسية جديدة متجذرة بعمق في الطبقة العاملة الباكستانية. 

النضال من أجل الشيوعية في باكستان

وصلت التقاليد السياسية اليسارية في باكستان إلى ذروتها خلال الستينيات، فترة تميزت بالتعبئة الكفاحية ورؤى طموحة للتحول الاجتماعي. شهدت هذه الفترة صياغة تحليلات متقدمة لموقع باكستان داخل هياكل الرأسمالية العالمية وتطوير استراتيجيات ملموسة لمعالجة التحديات المترابطة للإقطاع والرأسمالية والتبعية الاستعمارية الجديدة.

لكن بحلول ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، كان البديل الاشتراكي الذي بدا في وقت ما وشيكًا قد تم تفكيكه إلى حد كبير. مثّل هذا التحول هجومًا مزدوجًا — مدفوعًا بقوى عالمية ومحلية على حد سواء — أعاد تشكيل ساحة المعركة للصراع السياسي جذريًا. على الصعيد العالمي، أدى الانهيار النهائي للاتحاد السوفيتي إلى قطع مصدر دعم حيوي من الدعم الأيديولوجي والمادي، مُدخلًا الحركات الاشتراكية في شتاء طويل من الركود حول العالم. داخليًا، طورت الطبقات الحاكمة في باكستان استراتيجيات احتواء شديدة التعقيد أدت إلى تحييد التنظيم السياسي للطبقة العاملة بشكل فعال.

عملت استراتيجيات الاحتواء هذه عبر «منظومة محسوبية واسعة» صُممت لإبعاد العمال والفلاحين عن المشاركة الفعّالة في السلطة الشعبية. إلى جانب المواجهة المباشرة، طور جهاز الدولة أسلوبًا أكثر تعقيدًا: امتصاص السخط الشعبي وتوجيهه نحو شبكات خدماتية خاضعة لسيطرة مُحكمة من وسطاء النفوذ المحليين. لتحقيق أي إنجاز، كان لا بد من رشوة الأشخاص المناسبين أو استمالتهم — سياسة أضعفت التنظيم الشعبي. 

الدولة الباكستانية التي تشكلت في هذه العملية عكست شبكة معقدة من مصالح الطبقة الحاكمة المتنافسة لكنها متوافقة. كانت العناصر الرأسمالية والإقطاعية والاستعمارية الجديدة في تناقض دائم على السطح، بينما حافظت في الوقت نفسه على وحدة كامنة تهدف إلى صون أنظمة الاستغلال والإقصاء. أدى هذا الترتيب إلى تغييرات متكررة في شاغلي المناصب دون حدوث تغييرات مقابلة في الظروف التي يواجهها الشعب الباكستاني. استمر الجهاز العسكري-البيروقراطي في العمل كالحَكم النهائي في النزاعات السياسية، محافظًا على دوره كصانع للملوك بينما تأقلم مع الظروف المتغيرة.

تبعات تشرذم اليسار تجاوزت التراجع التنظيمي. مع انهيار الحركات العمالية، ملأت القوى اليمينية الفراغ. وقد عكس ذلك تطورات في جميع أنحاء جنوب آسيا. في مومباي، حلّت شيف سينا محل نقابات النسيج الشيوعية. في ولاية البنغال الغربية، صوّتت معاقل الشيوعيين السابقة لصالح حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) الذي يؤمن بتفوق الهندوس. شكّل هذا التحليل التوجه الاستراتيجي لHKP منذ البداية. رفض الحزب الافتراض الشائع بأن الحركات الاجتماعية تميل بالضرورة إلى السياسات التقدمية. بدلاً من ذلك، يتم تحديد الطابع السياسي لحركةٍ ما بواسطة منظمات متجذرة في الجماهير — منظمات قد تتخذ أشكالًا متنوعة وتمثل أيديولوجيات مختلفة. الدرس بالنسبة لباكستان كان واضحًا: كان الأهم من انتظار انفجار اجتماعي هو القيام بالعمل التنظيمي — بناء مؤسسات، والحفاظ على حضور داخل الطبقة العاملة — قبل نشوء اضطراب اجتماعي أو حالة ثورية.

في هذا السياق تبلورت HKP. يعكس اختيار تشونغي كموقع لبناء الحزب هذا الوعي التاريخي. بدلاً من محاولة إعادة بناء اليسار داخل الأوساط الفكرية أو الطلابية التي كانت منذ زمن طويل مجالًا للسياسة المعارضة، أدرك مؤسّسو HKP ضرورة تأصيل السياسة الثورية في تجارب أشدّ الناس اضطهادًا في باكستان. مثّل هذا خروجًا واعيًا عن الأنماط التي ساهمت في تفتت وعزلة اليسار السابق — ومحاولة لإحياء التقاليد الضائعة منذ زمن طويل للحركة السياسية الراديكالية في باكستان. 

من حركة طلابية إلى تنظيم الطبقة العاملة

مرَّ تطوّر HKM إلى HKP بعدة مراحل. في أعقاب تحرّكات الطلاب عام 2019 والقمع الحكومي الذي تلاها، أصبح السؤال عما إذا كان ينبغي لـ HKMأن تبقى حركة أم أن تتأسس كحزب موضوع نقاش داخلي محتدم. جائحة كورونا التي ضربت باكستان في عام 2020 حسم هذا السؤال. بينما تركت الدولة المجتمعات العمالية تواجه الفيروس والدمار الاقتصادي الذي خلّفه، نظمت HKM حملات لتوزيع الغذاء ومخيمات طبية وحملات توعية باللقاحات. 

في تشونغي، أبلغت المدارس عن انخفاض بنسبة خمسة عشر في المئة في معدلات الالتحاق مع تأثر العائلات العاملة بالأزمة الاقتصادية. نظمت HKM حملات لجمع الكتب، وحشدت تبرعات دولية، وأمنت منحًا دراسية، وأنشأت مخيمات صيفية، وأدارت مدرسة مسائية مجانية للأطفال الذين انقطعوا عن الدراسة. أكدت هذه التجارب ما أوحى به المأزق في عام 2019: أن الحركة كانت بحاجة إلى إطار مؤسساتي. في مارس 2022، في تجمع حاشد في لاهور جمع عمالًا من مختلف أنحاء المدينة والمناطق المحيطة، أعلنت HKM أنها ستسجل كحزب سياسي وتخوض الانتخابات. تم تسجيل الحزب رسميًا لدى مفوضية الانتخابات في باكستان في نوفمبر 2022. في يناير 2023 دخل عمار علي جان ومجموعة صغيرة من المنظمين المجتمعات العمالية في تشونغي لبدء بناء قاعدة الحزب.

تتجاوز الأهمية الاستراتيجية لتشونجي خصائصها الديموغرافية لتشمل موقعها ضمن الجغرافيا الحضرية الأوسع لمدينة لاهور. تقع تشونجي على مقربةٍ شديدةٍ من مناطق هيئة الإسكان الدفاعي (DHA) التي تؤوي النخبة العسكرية والمهنية في باكستان، وتجسّد التناقضات الطبقية التي تميّز المجتمع الباكستاني — بظروفٍ قاسيةٍ لدرجةٍ أنها تقصّر أعمار من يعيشون هناك. عندما اختبر منظمو HKM إمدادات المياه في تشونغي والأحياء المحيطة، على سبيل المثال، وجدوا أنها ملوثة بمياه الصرف الصحي. في مستوطنة شريف بورا المجاورة، كانت الدكتورة علياء حيدر — أمينة الحزب للصحة في البنجاب — تُقيم مخيمات طبية مجانية عندما لاحظت نمطًا. حضرت إليها شابة لإجراء فحص طبي. وبالنظر إلى مظهرها، افترضت الطبيبة حيدر أنها كانت في التاسعة أو العاشرة من عمرها. كانت في السابعة عشرة. لم يكن هذا حالة شاذة؛ فقد أظهر الأطفال في أنحاء الحي تقزّما في النموّ وأسناناً مسوّدة ولثّةً متورّمة. أبلغت النساء عن تكرار حالات الإجهاض والولادات الميتة. 

قامت حركة HKP باستقدام الدكتورة نوشين زيدي، وهي عالمة أحياء متخصصة في السرطان بجامعة البنجاب وعضو في الحزب، فشكّلت فريقًا من الطلاب لاختبار عينات من الدم والمياه والتربة مأخوذة من ثلاثمائة أسرة. وكانت النتائج كارثية: ٥٢٪ من سكان شريف بورا كانوا يعانون من فقر الدم؛ وفي شادي بورا المجاورة، حيث كانت مصاهر الحديد تذيب خردة معدنية تحتوي على الرصاص، عانى ٨٢٪ من الأطفال من فقر الدم و٣٦٪ من النساء تعرضن للإجهاض. وبلغت كمية الرصاص في تربة شادي بورا22,900 جزءًا في المليون — أي ما يقارب ستين ضعفًا المستوى الذي تحظر بموجبه وكالة حماية البيئة الأمريكية لعب الأطفال في الهواء الطلق. وعندما قدم فريق الدكتورة زيدي نتائجهم إلى هيئة المياه والصرف الصحي (WASA)، أُبلغوا أن هذا التلوث ليس من اختصاص الهيئة. وبعد ذلك، أرسل الفريق إلى WASA عينات من مياه معبأة تجاريًا أضيف إليها الرصاص؛ إلا أن المختبرات الحكومية أعلنت أنها نظيفة وآمنة. 

أصبحت أزمة الرصاص حالة نموذجية لنهج HKP في تشكيل الحزب. كانت المخيمات الصحية التي أقاموها تعالج الأعراض، وفي الوقت نفسه تنتج معرفة سياسية حول ظروف حياة الطبقة العاملة في هذه المجتمعات — وحول سلسلة التواطؤ بين الشركات والدولة التي أسهمت في استمرار هذه الأوضاع. ثم حوّل الحزب هذه المعرفة إلى مطالب سياسية — تشمل مرشحات لتنقية المياه، ومعالجة التربة الملوثة، وإنفاذ اللوائح البيئية — وبدأ في إعداد دعاوى قانونية لإلزام الدولة بتحمل مسؤولياتها ومساءلتها. استند هذا النهج بشكل مباشر التجارب الثورية الناجحة في كوبا والصين، حيث ظهرت حركات جماهيرية عبر الأنظمة الإقطاعية والاستعمارية والإمبريالية. كما وضحت الدكتورة علياء حيدر، منظِّمة في HKP: "كنا قد قرأنا ماركس، وقرأنا ماو، وقرأنا فيدل. ولكن عندما وصلنا إلى تشونغي، رأينا أن أشخاصًا لم يسمعوا بهذه الأسماء من قبل كانوا يعرفون ماركس. كان ماركس يتجسد في حياتهم

عكست المرحلة الانتقالية من الحراك إلى الحزب إدراكًا مفاده أن التمثيل الخارجي وحده لا يستطيع أن يوقظ وعي الطبقة العاملة بذاتها أو يستعيد دور البطولة الشعبي للعمال. كما قال علي جان: "الطبقة العاملة الباكستانية غير متواجدة كفاعل سياسي مستقل. بل هي موجودة في حالة اللاوجود السياسي، غير قادرة على المطالبة برغباتها." لإيقاظ الطبقة العاملة، كان من الضروري بناء "العنصر المفعّل للثورة — الحزب— بكل الصبر والاتساق والشجاعة التي يتطلبها ذلك."

يستند هذا الإطار النظري إلى التحليل الماركسي للأحزاب السياسية كآليات لتمثيل المصالح الطبقية. غالبًا ما تفتقر المجتمعات الرأسمالية إلى أحزاب سياسية تمثل الطبقة العاملة — وبدلاً من ذلك، لديها مجموعة من الأحزاب التي تمثل فصائل مختلفة من الطبقة الحاكمة. لهذا السبب من الضروري تشكيل حزب للطبقة العاملة. المهمة التاريخية لحزب كهذا هي استيعاب وتطوير والدفع بتطلعات الجماهير العاملة. دون وجود آليات تنظيمية من هذا القبيل، تظل الأنشطة السياسية للطبقة العاملة مجزأة وفي نهاية المطاف خاضعة للمنطق السياسي البرجوازي. يعمل الحزب كآلية مؤسساتية تجمع التجارب الفردية المتناثرة عن الاستغلال والمقاومة لتُصاغ في استراتيجية سياسية متسقة وفعل جماعي.

استلزم التطبيق العملي لهذه الرؤى النظرية تطوير استراتيجيات قادرة على استدامة العمل السياسي على المدى الطويل مع الحفاظ على الارتباط بالاحتياجات الفورية للمجتمع. تركزت أنشطة HKM المبكرة، على سبيل المثال، على معالجة أزمات الصرف الصحي من خلال تعبئة مجتمعية لتنظيف الشوارع وصيانة القنوات. أدّت هذه المبادرات وظائف متعددة: توفير تحسينات مادية فورية، وإظهار إمكانات العمل الجماعي، وخلق مساحات للنقاش السياسي والتعليم.

تنظيم العمال في لاهور: استراتيجيات عملية للسلطة الشعبية

نهج HKP يدمج المأْسَسَة — وهي عملية بناء هياكل قادرة على تنظيم الناس للاستجابة لاحتياجات مجتمعهم المباشرة — مع التعليم السياسي والتعبئة. 

مثّلت إقامة مخيمات صحية أسبوعية في عام 2022، بقيادة الطبيبة علياء حيدر مثالًا على هذا النهج. نشأت هذه المبادرات من إدراك أن الأوضاع التي تواجهها المجتمعات العمالية لا يمكن إصلاحها ببساطة من خلال الجهود الإنسانية. طبقاً لوصف الطبيبة علياء: "عندما بدأنا في تنظيم أولى مخيماتنا الطبية المجانية، رأينا أن الدمار الذي يواجه الطبقات العاملة يفوق قدرتنا على مساعدتها كحركة. لذلك كان علينا ليس فقط تطوير البنية التحتية لدعم هؤلاء الأشخاص، بل أيضاً تنمية سياسة التضامن."

افتتاح عيادة الخلق في أغسطس 2023 شكّل خطوة نوعية في هذه العملية. إذ تنظم العيادة مخيّمات طبية مجانية في أحياء الطبقة العاملة في جميع أنحاء لاهور. ولم يقتصر دورها على تقديم الرعاية الأساسية؛ بل حملت هدفًا سياسيًا واضحًا، تمثّل في إبراز إمكانية تنظيم المجتمع وفق مبادئ الرفاه الجماعي بدلًا من منطق الربح الفردي. كما أن حضور السفير الكوبي حفل الافتتاح منح هذه المبادرة بعدًا رمزيًا، رابطًا الجهود المحلية وتقاليد أوسع من التضامن الطبي الأممي وبناء الاشتراكية.

اتبعت مبادرات الحزب التعليمية المنطق ذاته. ففي تشونغي أسس حزب حقوق الخلق (HKP) خمسة مدارس مهنية تقدّم دورات في اللغة الإنجليزية، والمهارات الحاسوبية، والإدارة المالية، والأعمال. وقد لبت هذه البرامج الاحتياجات الفورية لتطوير المهارات، وفي الوقت نفسه وفرت فضاءات للتثقيف السياسي أسهمت في رفع وعي كل من العمال وطلاب الجامعات المنخرطين في الحزب. وفرت الحملة الانتخابية في فبراير 2024 فرصة لاختبار هذه الأساليب التنظيمية وتوسيعها. إذ نجح الحزب في حشد سبعمائة ناشط، من بينهم خريجو المدارس المهنية الذين يبلغون من العمر سبعة عشر عاماً والذين تولوا إدارة عمليات معقدة لتسجيل الناخبين، ما يعكس تطور قدرات القيادة المحلية والحوكمة. 

ورغم أن الحملة لم تحصد سوى 2,174 صوتًا عبر عدة مراكز اقتراع، فقد قرأت قيادة الحزب هذه النتائج ضمن أفق استراتيجي أوسع. إذ حققت الحملة أهدافها الأساسية في توسيع القدرات التنظيمية، وتعميق الروابط المجتمعية، وإثبات إمكانية اتباع نهج سياسي بديل. وعلى عكس الأحزاب التقليدية التي لا تزور الأحياء إلا خلال المواسم الانتخابية، حافظ الحزب على حضور دائم واستمر في توسيع نشاطه.

أظهر نجاح الحزب في تنظيم أماكن العمل أهمية يناء قيادة عمالية عضوية. وكان البابا لطيف أنصاري شخصية محورية في هذا المسار. فقد جاء من خلفية متواضعة ولم يُكمل تعليمه، وبدأ ناشطًا دينيًا قبل أن يعيد تعريف مفهوم النضال، مُعيدًا تأويل "الجهاد" بوصفه العدالة في مكان العمل. في عام 2003، أسس حركة العمال القومية لمكافحة استغلال العمال الصناعيين، وتعرّض لمحاولة اغتيال من قبل مالكي المصانع عام 2014 ولكنه نجا منها. ومع تولّيه رئاسة فرع البنجاب في الحزب، أصبح أحد أبرز الأصوات المدافعة عن الطبقة العاملة في باكستان.

إلى جانبه، برز قائد عمالي آخر مصنع تشاولا، وهو مولانا شهباز، الذي كان عاملًا ورجل دين. بدأت قضية المصنع بفضيحة بسيطة: كان العمال يتقاضون ستة عشر ألف روبية شهريًا، ما يعادل نحو ستين دولارًا أمريكيا، بينما كان الحد الأدنى القانوني للأجور اثنين وثلاثين ألفًا. لم يعرف العمال ماذا يفعلون. فتدخل الحزب ونظّم العمال للمطالبة بزيادة الأجور. ما أدى إلى تدخل حكومي رفعها إلى ثلاثة وعشرين ألف روبية، أكبر زيادة منذ عام 2001. ومع إعلان الحكومة حدًا أدنى جديدًا قدره سبعة وثلاثون ألف روبية، تواصلت جهود التوعية والتنظيم.  برز شهباز كقائد ميداني، وألقى كلمة في المؤتمر العمالي الأول للحزب في كوت لاخبت في يوليو 2024. إلى جانب عمال من مصانع أخرى. وفي اليوم التالي، فُصل من عمله، لكن العمال ردّوا خلال دقائق بإيقاف الإنتاج والخروج في إضراب تضامني، ، خطوة وُصفت بأنها غير مسبوقة في المنطقة.

خاض الحزب بعدها معركة على ثلاث جبهات متزامنة: الحفاظ على اعتصام العمال داخل المصنع، والدفاع عن مساكنهم في مواجهة محاولات الإخلاء الجماعي،  وبناء ضغط إعلامي وشعبي لإجبار أصحاب العمل على التفاوض. وجاءت النتائج متجاوزةً كل التوقعات. العمال الذين عُرض عليهم الحد الأدنى للأجور — 23 ألف روبية — كمكافأة نهاية خدمة، حصلوا في نهاية المطاف على مبالغ تراوحت بين 200 ألف ومليون روبية (نحو 700 إلى 3600 دولار أمريكي) تبعًا لمدة الخدمة، وهو ما وصفه يان بأنه «أكبر تعويض نهاية خدمة في المنطقة الصناعية منذ السبعينيات على الأقل» 

أدّى هذا الانتصار إلى توسّع سريع في نشاط الحزب. فبحلول منتصف 2024، كان الحزب نشطًا في ثمانية إلى عشرة مصانع في لاهور، مع امتداد جهود التنظيم إلى غوجرانوالا وفيصل أباد. في مصانع النسيج في غوجرانوالا، أجبرت أسابيع من الإضرابات السلطات على التوسط لإلغاء تخفيضات الأجور. بينما في فيصل أباد، حيث حاصر العمال الممرات الصناعية وهم يهتفون «كام دو يا جان دو!» "هل هذا عمل أم حكم بالموت!"، ردّ أصحاب المصانع بإغلاق أكثر من ثلاثمئة مصنع، وقفل البوابات بالسلاسل وتجميد الأجور، وهو ما قضت محكمة العمل لاحقًا بعدم قانونيته.

مثّل مؤتمر جانغ كيسان في أكتوبر 2024 انتقال الحزب إلى البعد الريفي للصراع الطبقي، وقد نُظِّم المؤتمر بالشراكة مع «لجنة رابطة كيسان الباكستانية» (PKRC)، وهي شبكة تضم ستًّا وعشرين منظمة من صغار الفلاحين، والعضو الباكستاني الوحيد في الحركة الفلاحية الدولية «لا فيا كامبسينا». وجمع المؤتمر آلافًا من صغار المزارعين، والفلاحين بلا أرض، والعمال الزراعيين، والنقابيين، والشباب من مختلف أنحاء البنجاب والسند. وخاطب البابا لطيف أنصاري الحضور محذّرًا: «أراضي أجدادنا، ومصدر رزقنا، وهويتنا على المحك. إن الزراعة الشركاتية لن تؤدي إلا إلى الاستغلال والتهجير وتدمير مجتمعاتنا. نحن العمود الفقري لهذا الوطن، نُطعم الناس، وقد حان الوقت لأن تُسمع أصواتنا».

تبنّى المؤتمر برنامجا من ثلاثة وعشرين نقطة لإعادة التشكيل الزراعي. مطالبها تضمنت التلبية الفورية ل: تعديل أسعار الدعم للقمح و القطن و قصب السكر و الأرز و الذرة، و شراء القمح مباشرة من المزارعين وشملت الإجراءات الهيكلية: إنهاء الزراعة التي تقوم بها الشركات وتوزيع أراضي الدولة والعقارات الخاصة بين الفلاحين والمزارعين الصغار والسكان الريفيين بلا أرض؛ إلغاء السياسات التي تسمح للقطاع الخاص باستيراد وإغراق السوق بالحبوب في منافسة مع المنتجين المحليين؛ إنهاء سياسات السوق المفتوحة التي يروج لها صندوق النقد الدولي (IMF) ومنظمة التجارة العالمية (WTO)؛ إعادة هيكلة منظومة الري؛ وتثبيت أسعار الكهرباء عند عشرة روبيات لكل وحدة للمزارعين الصغار. مثّل البرنامج بديلاً متماسكاً لمبادرة الحكومة «باكستان الخضراء»، التي اتهمت بها منظمات المزارعين بأنها تتسبب في تهجير آلاف العائلات من أراضيها لصالح الشركات.

في الأشهر التي تلت ذلك، نظم التحالف بين PKRC وHKP والتشكيلات الحليفة تعبئات على مستوى البلاد — بما في ذلك في اليوم الدولي لنضال الفلاحين في أبريل 2025، مع عقد اجتماعات واسعة النطاق في ديبالبور في البنجاب وعبر السند. ربطت هذه الإجراءات بشكل محدد أزمة الزراعة بأنماط أوسع: تشجيع الحكومة للزراعة المؤسسية، وبناء قنوات على نهر السند والذي هدد بدوره ترك المناطق السفلية على طول النهر دون مياه للري، وبرامج التعديل الهيكلي التي فرضها صندوق النقد الدولي (IMF) والتي فضّلت بشكل منهجي ملاك الأراضي الكبار والمصالح الشركاتية على الفلاحين الصغار الذين يشكلون غالبية السكان الزراعيين في باكستان.

ما أسّس لهذه الصراعات هو تحليل اقتصاديّ بنيوي قدّمه الحزب برمجيًا. جادل الحزب بأن باكستان قد تخلّت عن التصنيع قبل الأوان ، بل لأن النخبة تخلت عن الاستثمار المنتج لصالح المضاربة في الأراضي والموارد المعدنية والأسهم والعقارات. مؤخرًا انضم الحزب إلى التحالف المعارض الرئيسي في البلاد، "تحريك-تحفز-إي-آيني-باكستان" (حركة لحماية الدستور)، لبناء جبهة واسعة ضد الحكومة الحالية المدعومة من الجيش في باكستان. بعد عقود من العزلة، دخل اليسار في باكستان إلى التيار السياسي الرئيسي في البلاد. ومع ذلك، يظل تركيز الحزب منصبًا على بناء كوادر أيديولوجية قوية في جميع أنحاء البلاد كأساس للعمل السياسي. خلال هذه الأنشطة، حافظت HKP على التزامات دولية محددة. 

 نظّم الحزب احتجاجات منتظمة تضامناً مع فلسطين ولبنان، وقدم دعماً غير مشروط لمقاومة إيران ضد الهجمات الصهيونية الإمبريالية، وناضل ضد الحرب الباردة الجديدة على الصين، وأعرب عن صداقته مع كوبا ووضع نفسه ضمن تحليل أوسع لمكانة باكستان في النظام العالمي المتغير. عكست هذه الأممية فهماً نظرياً مفاده أن النضالات المحلية ضد الاستغلال ترتبط بأنماط الإمبريالية والمقاومة على المستوى العالمي. يتطلب بناء الوعي الثوري فهم هذه الروابط بدلاً من حصر الآفاق السياسية في حدود وطني

الخاتمة

يمثّل بروز وتطور حزب "حقوق الخلق" مساهمةً كبيرة في الفهم المعاصر للاستراتيجية الثورية ضمن ظروف رأسمالية القرن الحادي والعشرين. تجارب الحزب في تشونغي تقدّم دلائل عملية على أن دراسة تاريخ النضالات السابقة وتطبيق الرؤى النظرية على الظروف المعاصرة بطرق تبني القوة الجماعية للطبقة العاملة يظل السبيل الوحيد القابل للتطبيق للتغيير البنيوي اليوم.

يتناول النهج الاستراتيجي لـHKP الأسئلة الأساسية التي تواجه الحركات الثورية العاملة ضمن أنظمة سياسية ديمقراطية شكليًا وتسيطر عليها الأحزاب البرجوازية وشبكات المحسوبية. كيف يمكن تعزيز الوعي السياسي للطبقة العاملة في مجتمعات تَستبعد فيها الخطابات السياسية السائدة التحليل الطبقي بشكل منهجي؟ كيف يمكن للمنظمات الثورية الحفاظ على رؤية استراتيجية طويلة الأمد بينما تتعامل مع الاحتياجات المادية الفورية؟ كيف يمكن لجهود التنظيم المحلية أن ترتبط بمشروعات تحوّلية أوسع دون أن تفقد ارتكازها في النضالات الملموسة؟

مثل العديد من الحركات الراديكالية التي سبقتها، وجدت HKP إجابات في العمل الصبور لتنظيم المجتمع، الذي تراه لا ينفصل جدليًا عن المهمة طويلة الأمد لإعادة بناء وإعادة تأكيد ذاتية الطبقة العاملة. يُحشد الناس لتنظيف قناة أو لبناء عيادة. وخلال هذه العملية يطوّرون المهارات والقدرات والثقة لتغيير ظروف حياتهم. هكذا يتحول الأفراد المبعثرون الذين يتعرضون للاستغلال إلى فاعلين سياسيين لم يعودوا خاضعين لأهواء الطبقة الحاكمة. هذه دورة البناء الثوري؛ هكذا تُبنى الاشتراكية والديمقراطية. ليست عملية بسيطة، ولا تعتمد على فاعلين سياسيين يأتون مُشكَّلين تمامًا كـ"اشتراكيين" أو "شيوعيين". إنها، بدلاً من ذلك، عملية جدلية، حيث يتم تشكيل الناس وتحويلهم من خلال فعل البناء السياسي ذاته.