"يمكننا أن ننتصر، سننتصر " 

وتقول أنجيلا ديفيس: "إن فلسطين هي حقاً مركز العالم". وقد ينطوي ذلك على اقتراحين متزامنين ومتساويين في الأهمية. أولاً، كان "إفلات إسرائيل الكامل من العقاب"، بارتكابها أول عملية إبادة جماعية حية في غزة على مستوى العالم، وبتمكين الغرب الاستعماري، نذيراً بعصر من صنع القوة واليمين لم يسبق له مثيل منذ عقود من الزمان، وهو ما يشكل تهديداً للإنسانية 

جمعاء، وليس للفلسطينيين فحسب.

إن المرحلة الحالية من إمبريالية الولايات المتحدة ـ التي لم يسبق لها مثيل في تخلصها من كافة مزاعم حقوق الإنسان، أو الديمقراطية، أو السلام، أو القانون الدولي ـ تنبني على العقائد والآليات التي اختبرتها إسرائيل على الفلسطينيين، وتشجعت عليها. وعلى هذا فإن مقاومة المرحلة المدمرة الجديدة المكشوفة التي تمر بها الإمبراطورية لابد وأن تبدأ بإنهاء الإبادة الجماعية المستمرة التي تمارسها إسرائيل والإفلات من العقاب. وكما حذر المجتمع المدني الفلسطيني منذ بداية الإبادة العرقية، وعلى حد تعبير الرئيس الكولومبي جوستاف بيترو: "إن غزة ليست سوى التجربة الأولى التي تعتبر أننا جميعاً في حكم الممكن التخلص منا".

والمقصود الثاني من مقولة ديفيس هو أن مقاومة هذا النظام الذي يقوم على القوة والصواب تبدأ من فلسطين، من تحقيق التقاطع بين النضال من أجل التحرير، ومن أجل العدالة، وضد كافة أشكال القمع والعنصرية والسيادة في مختلف أنحاء العالم. إن الهجوم غير القانوني المدمر بين إسرائيل والولايات المتحدة على إيران، والذي أشعل شرارة حرب إقليمية كارثية، يثبت أن وقف إسرائيل وتحميلها هي والمتواطئين معها المسؤولية عن أفعالها من بين المهام الأكثر إلحاحاً لتجنب الحرب العالمية الثالثة.

ففي حين تعمل أغلب الدول، بما في ذلك دول أوروبية مستعمرة إلى حد لا يرق إليه، على استرضاء إمبراطور العالم الذي نصبت نفسها إمبراطورة، وفي ظل وجود فريق الأحلام الإسرائيلي على رأس البيت الأبيض والكونجرس الأميركي، فإن الوقوف متضامناً مع حرية الفلسطينيين وعدلهم، كما التزمت مجموعة لاهاي، قد يكون باهظ التكاليف ـ ولكنه أمر ضروري للغاية. وكما قال أنطونيو غرامشي، "إن العالم القديم يحتضر، والعالم الجديد يكافح من أجل أن يولد: لقد حان وقت الوحوش". إن تأييد القانون الدولي يبدأ بإنهاء التواطؤ في ارتكاب الجرائم الفظيعة في أي مكان، بما في ذلك فلسطين، والسودان، والكونغو، بل وحتى الحصار الإجرامي المفروض على كوبا. وهذا يشكل ضرورة أساسية لإنقاذ البشرية من انزلاقها إلى الهاوية البائسة بين إسرائيل والولايات المتحدة.

 تتلخص في بناء كتلة   BDS إن نظريتنا في التغيير في حركة 

حرجة من قوة الناس للتأثير على تغيير السياسات ــ من القواعد الشعبية إلى الحواجز. ولمقاومة وتفكيك نظام القمع، يحتاج المضطهدون إلى السلطة على نحو ثابت: سلطة التضامن الفعالة، وسلطة القواعد الشعبية، وسلطة الائتلاف المتعددة القطاعات، وسلطة الإعلام، وسلطة الثقافة، وسلطة النشاط القانوني، من بين أمور أخرى. ونحن نقوم ببنائه بدعم من عشرات الملايين على مستوى العالم.

قبل بضعة أشهر، دعا رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو، المطلوب من قِبَل المحكمة الجنائية الدولية لارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، إسرائيل إلى التحول إلى "أسبرطة خارقة"، معترفاً فعلياً وللمرة الأولى بالعزلة العالمية غير المسبوقة التي تعاني منها إسرائيل. حتى أن الرئيس الأميركي ترامب، الذي لوّث سمعة أديلسون إبشتاين، حذر في خطابه الأخير أمام البرلمان الإسرائيلي، إسرائيل من عزلتها العالمية، قائلا بفصاحته اللامتناهية: "لقد أصبحت الأمور بغيضة بعض الشيء في العالم. وفي النهاية، سيفوز العالم. لا يمكنك هزيمة العالم … "

هذا العالم هو نحن، نحن جميعا الذين داومنا على شن حملة استراتيجية لإنهاء الإبادة الجماعية الإسرائيلية وتفكيك الفصل العنصري الاستعماري -الاستيطاني. كانت حركة المقاطعة الفلسطينية المحرك الرئيسي لعزل إسرائيل الفصل العنصري، كما اعترفت المؤسسة الإسرائيلية مراراً وتكراراً. ولا شك في أن كل مقاطعة أكاديمية أو ثقافية أو رياضية، وكل سحب استثمار، وكل سياسة شراء أخلاقية، وكل منطقة خالية من الفصل العنصري، وكل ضغط من أجل الحظر العسكري وحظر الطاقة أو من أجل عزل الفصل العنصري بحرا، تسهم في تحريرنا.

وكثيرا ما يقال إن الأمل ليس استراتيجية. والواقع أن استعمار عقول المضطهدين باليأس هو من أكثر الأسلحة فتكا التي يستخدمها الظالمون. إن حركة BDS التي يقودها أكبر تحالف

فلسطيني في فلسطين التاريخية و في المنفى، تغذي الأمل الراديكالي بتوجيه حزننا وغضبنا الذي لا يوصف إلى طاقة 

استراتيجية مبدئية لبناء سلطة الشعب وإنهاء التواطؤ. 

يختلف الفلسطينيون حول العديد من الأشياء. ولكن شبه الإجماع الفلسطيني يطلب من أصحاب الضمير وحركة التضامن في مختلف أنحاء العالم أمرين:

 1ـ رفع الحقوق الشاملة للشعب الفلسطيني بموجب القانون الدولي -على الأقل إنهاء الاحتلال والفصل العنصري وحق اللاجئين الفلسطينيين في العودة والتعويض.

 2ـ لا أذى، وهذه الالتزامات الأخلاقية العميقة تعني السعي إلى إنهاء كافة أشكال التواطؤ بين الدولة والشركات والمؤسسات في الجرائم التي ترتكبها إسرائيل ضد شعبنا.

في مواجهة الخطر، غالبا ما يضطر البشر والحيوانات على السواء الى اختيار « القتال او الهرب ». وبالمثل، عندما تواجه الدول تهديدا مشتركا، قد تختار كل منها أن تكافح أو تنجو بجلدها عن طريق الاسترضاء والركع للضغط، مما يقوض المجتمع ويزيد من ضعفها. وإذا اختارت أن تحارب، فبوسعها أن تفعل ذلك بمفردها أو في تحالف مع دول أخرى تواجه نفس التهديد. في "عصر الوحوش"، كما يسميه غرامسكي، فإن تشكيل أوسع تحالف للقتال بشكل جماعي من أجل الإنسانية ليس خيارا بل حاجة وجودية.

وفي الختام، أعرب البعض في حركة التضامن عن الإجهاد واليأس من الإبادة الجماعية. حسنا، ليس لدى الفلسطينيين ترف الإجهاد من الإبادة الجماعية أو فقدان الأمل. كما يقول الكاتب البريطاني الباكستاني نديم اسلام: « لا بد من كسب اليأس. أنا شخصياً لم أفعل كل ما بوسعي لتغيير الأشياء فأنا لم اكسب بعد الحق في اليأس ». إن استمرار التواطؤ يستلزم تضامناً ذا معنى من أجل إنهائه حتى لا نلحق الضرر به.

وقد تكون فلسطين مركز العالم أو لا تكون، ولكنها اليوم محك اختبار لقدرة البشرية، من الأغلبية العالمية، في الجنوب والشمال، على البدء في تفكيك خمسة قرون من سيادة البيض والاستعمار والاستعباد. إن فلسطين، بينما تشعر بألم لا يوصف، ينبغي أن تلهم العالم لمقاومة الوحوش من أجل تحقيق التحرر والعدالة والكرامة والمساواة.

يمكننا أن ننتصر، سننتصر.

  والحاصل BDS عمر البرغوثي هو المؤسس المشارك لحركة 

على جائزة غاندي السلام لعام 2017