Atualmente, Israel ocupa cerca de 568 quilômetros quadrados do território libanês, de acordo com a zona-tampão que surgiu após a mais recente guerra, iniciada em 2 de março de 2026. Em seu ponto de maior extensão, a zona se estende por cerca de 12 quilômetros dentro do território libanês, cobrindo aproximadamente 6% da área total do Líbano.
Na prática, nos últimos dois anos, Israel alcançou aquilo que não havia conseguido alcançar desde o massacre de Houla, em 1948. A área definida pela «Linha Amarela» — termo adotado pelo exército israelense para designar as cerca de 55 aldeias que ocupa — estende-se de Naqoura, no extremo oeste, até o cume ocidental do monte Hermon, no sudeste do Líbano. A região foi quase inteiramente esvaziada de sua população.
O governo Netanyahu conseguiu, assim, estabelecer uma continuidade geográfica entre as áreas que ocupa no sul do Líbano e aquelas que ocupa nas Colinas de Golã sírias — algo que não era possível desde 2000.
A conduta militar do governo israelense tem sido marcada por violência de caráter genocida**,** com o objetivo de esvaziar a área ocupada e transferir centenas de milhares de pessoas de Jabal Amel para outras regiões do Líbano.
Esse objetivo também se reflete na visão promovida pelo ministro israelense Itamar Ben-Gvir, que defendeu a expansão dos assentamentos israelenses para o sul do Líbano.
Nas eleições israelenses, a posição de Gadi Eisenkot também foi associada à doutrina Dahiya, desenvolvida e aplicada durante a guerra de 2006 contra o Líbano. Essa doutrina envolve a destruição em larga escala de infraestruturas civis nas áreas de onde são lançados ataques. Paralelamente, Israel buscou garantir liberdade de movimentação para suas forças dentro do Líbano.
O cessar-fogo não produziu uma mudança fundamental nessa situação. Seguiram-se sete rodadas de negociações, enquanto o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu declarou que Israel não havia recuado «nem um milímetro» do território que ocupava. As explosões continuaram quase diariamente.
Desde o início da guerra da «frente de apoio», no outono de 2023, Israel tem usado advertências diretas como meio de impor uma subjugação demográfica a Jabal Amel, cuja população é predominantemente xiita.
Desde outubro de 2024, quase um quarto do Líbano foi submetido a advertências de evacuação direcionadas. Essas advertências constituíram um roteiro para a maior transferência forçada de população da história recente do país, com o objetivo de esvaziar a área ao sul do rio Litani.
A Anistia Internacional classificou essas práticas como crimes de guerra que envolvem transferência forçada ilegal.
Em 23 de setembro de 2024, começou o que viria a ser conhecido como o «Grande Deslocamento». Mais de 80.000 ligações foram realizadas, alertando os moradores de mais de 100 aldeias no sul do Líbano para que deixassem suas casas. Cerca de meio milhão de pessoas foram deslocadas. Em menos de 24 horas, aproximadamente 650 ataques aéreos atingiram cerca de 1.100 localidades, matando cerca de 492 pessoas e ferindo 1.645.
Na noite de 27 de setembro de 2024, foram emitidas ordens de evacuação para os subúrbios ao sul de Beirute, descritos como o maior gueto xiita do país. Cerca de 700.000 pessoas viviam ali, muitas delas com raízes em Jabal Amel.
Em menos de 72 horas, cerca de um quinto da população do Líbano foi forçado a deixar suas casas. O deslocamento transformou-se em uma bomba demográfica, convertendo os habitantes de Jabal Amel em refugiados dentro de seu próprio país.
Os distritos meridionais de Marjayoun, Bint Jbeil e Tiro foram quase inteiramente esvaziados. Mais da metade da população do Líbano foi comprimida em seis distritos que cobrem cerca de um quinto do território do país. Cerca de 38.000 pessoas fugiram para o Iraque.
Durante a guerra, as evacuações forçadas também atingiram locais onde pessoas deslocadas haviam buscado refúgio no Monte Líbano, em Beirute e no norte do Líbano. Estradas, carros e motocicletas também foram alvo de ataques. Ao mesmo tempo, setores da mídia e do discurso político recorreram a uma linguagem desumanizante em relação às comunidades xiitas deslocadas, chegando, por vezes, a retratá-las como uma «praga viral».
Essa desumanização agravou o peso imposto à sociedade libanesa e alimentou as tensões entre comunidades, embora essas tensões tenham permanecido, em grande medida, contidas.
As advertências não cessaram com o cessar-fogo. Elas continuaram por 15 meses, deixando a população do sul do Líbano efetivamente submetida a ameaças e vigilância israelenses. Drones monitoravam a região, advertências eram dirigidas aos moradores, ameaças eram feitas contra pessoas que retornavam para suas casas e aeronaves continuavam sobrevoando as aldeias.
Ao mesmo tempo, Israel destruiu sistematicamente as infraestruturas necessárias para o retorno dos moradores. Estruturas pré-fabricadas foram instaladas, hangares para escavadeiras foram construídos e equipes de engenharia foram mobilizadas para inspecionar as aldeias. A reconstrução foi obstruída, enquanto cinco posições militares israelenses foram estabelecidas ao sul do rio Litani. Até então, cerca de 335 pessoas haviam sido mortas e aproximadamente 1.000 haviam ficado feridas.
A guerra foi retomada em 2 de março de 2026. Seis mísseis foram disparados ao amanhecer, possivelmente servindo como um alerta prévio. Ordens de evacuação, o «Grande Deslocamento» e a evacuação dos subúrbios ao sul de Beirute voltaram a caracterizar o conflito.
Em 8 de abril de 2026, mais de 100 alvos foram atingidos em questão de minutos, matando mais de 375 pessoas.
A tática consistia em expulsar a comunidade onde quer que ela ainda permanecesse — dispersando seus membros e rompendo sua coesão social. O número de pessoas deslocadas chegou a cerca de 1,2 milhão em seu auge, enquanto aproximadamente 500.000 pessoas não puderam retornar para suas casas, 80% delas provenientes dos distritos do sul.
O sociólogo palestino Sari Hanafi define o projeto de assentamento israelense como uma ideologia dotada de objetivos operacionais. Seu objetivo último, argumenta, é expulsar as populações locais de seus territórios. O plano operacional consiste, antes de tudo, no que pode ser descrito como «espacícidio»: tornar um lugar inabitável a fim de facilitar a «transferência» da população local.
Um relatório elaborado pelo Conselho Nacional de Pesquisa Científica (NCSR), em cooperação com o Exército Libanês e o Ministério do Meio Ambiente, examinou o impacto ambiental da guerra entre 2023 e 2025. A ministra do Meio Ambiente, Tamara Zein, descreveu o processo como operando em três níveis interligados.
O primeiro nível é o domocídio: a destruição direta das casas dos habitantes do sul do Líbano, seja sob a alegação de que continham infraestrutura do Hezbollah, seja por serem usadas para armazenamento, abrigo ou ocultação.
Entre 2023 e 8 de maio de 2026, cerca de 300.000 unidades habitacionais foram atingidas. Aproximadamente 57% delas estavam concentradas em Jabal Amel, incluindo cerca de 120.000 em Nabatieh e 53.000 na província do Sul.
Outras aproximadamente 104.000 unidades habitacionais foram afetadas em áreas de Beirute e do Monte Líbano onde se concentram comunidades xiitas oriundas de Jabal Amel.
Cerca de 46% do estoque habitacional ocupado pelos habitantes do sul em Jabal Amel foi destruído. Aproximadamente 93% da destruição concentrou-se em Nabatieh, Tiro, Bint Jbeil e Marjayoun.
O segundo nível é o urbicídio: a destruição do próprio ambiente construído.
Cerca de 11.000 edifícios foram total ou parcialmente destruídos, gerando mais de três milhões de metros cúbicos de escombros.
Em Marwahin, Muhaybib, Maroun al-Ras, Blida e al-Adaisseh, mais de 99% dos edifícios foram destruídos. A taxa geral de destruição chegou a cerca de 90% em Khiam e al-Adaisseh e a mais de 80% em Kfar Kila, Naqoura e Houla.
O ministro da Defesa de Israel, Israel Katz, afirmou que Israel estava reproduzindo no Líbano o modelo de Rafah por meio da destruição sistemática da infraestrutura civil e urbana. Katz afirmou que entre 15.000 e 20.000 casas na área da «Linha Amarela» haviam sido destruídas, classificando-as como infraestrutura militar a ser eliminada permanentemente.
Em ambos os casos, a essência da solução reside na remoção de uma determinada comunidade — classificada como uma ameaça estratégica ao projeto político dominante — do cenário político mais amplo.
No caso de Jabal Amel, a comunidade xiita é alvo de uma estratégia destinada a afastá-la permanentemente da fronteira, puni-la por suas posições políticas coletivas e desmantelar suas redes de solidariedade e apoio mútuo.
Nesse contexto, a destruição sistemática se cruza com assassinatos em larga escala. O número de mortos ultrapassou 10.000 desde as explosões dos pagers, além das dezenas de milhares de feridos.
Mas o processo é reforçado pelo que poderia ser chamado de «propaganda da dupla normalização», que se espalha como um fungo pelos espaços digitais e midiáticos por meio de uma rede de plataformas on-line, programas políticos, jornalistas, anunciantes, ativistas e políticos cujos interesses — e talvez também seus valores — estão estruturados em torno da operação dos mecanismos dessa dupla normalização**.**
Por um lado, promove a normalização com «a segurança sob um governo genocida» como a solução última e natural para as complexas crises que o Líbano enfrenta há mais de três décadas.
Por outro, promove a normalização da demonização da comunidade xiita, seja questionando seu pertencimento nacional, seja retratando-a falsamente como uma comunidade pária, à margem do processo de construção de um Estado justo, soberano e independente.
O perigo mais imediato hoje reside naquilo que, segundo relatos, um funcionário das Nações Unidas teria transmitido após uma visita a Israel pouco antes do início da última guerra. Segundo o relato, o funcionário teria se reunido com um oficial israelense que teria afirmado que o objetivo da próxima guerra, caso ela ocorresse, seria «dispersar os xiitas de Jabal Amel» por todo o território libanês e, talvez, para além dele.
Então, o que fazer diante de um projeto construído sobre a dispersão de uma comunidade e o esvaziamento de sua terra?
«Iremos ao encontro da nossa morte. Primeiro, defenderemos as árvores que vestimos, e o sino da noite, a lua sobre nossas cabanas que desejamos. Defenderemos a imprudência de nossas gazelas, defenderemos o barro de nossa cerâmica, e nossas penas na asa dos últimos cantos.»
Mahmoud Darwish — «O penúltimo discurso do “índio vermelho” ao homem branco»
Rabih Jamil é docente de Sociologia das Organizações e do Trabalho e pesquisador especializado na economia das plataformas digitais.
