আরশোলা গণতন্ত্র: নিরস্ত্র এবং বিপজ্জনক

বহু বছরের মধ্যে এই প্রথমবার, একজন ভারতীয় হিসেবে গর্ববোধ হচ্ছে। ঠিক যখন মনে হচ্ছিল সব আশা হারিয়ে গেছে, তখনই ওরা এলো। বৃষ্টির সাথে চড়ে এলো একদল তরুণ আরশোলা। এক বিচারপতি এবং এক তামাশার অপবিত্র মিলনের ফসল।

আমরা সবাই এই গল্পটি জানি, কিন্তু নথিবদ্ধ করে রাখার জন্য এটি এখানে উল্লেখ করা হলো। ভারতের প্রধান বিচারপতি সূর্য কান্তের একটি অহংকারী ও অবমাননাকর মন্তব্যের প্রতিক্রিয়া হিসেবে — যেখানে তিনি কিছু বেকার তরুণ ভারতীয়কে আরশোলা বলে অভিহিত করেছিলেন — বস্টন নিবাসী ছাত্র অভিজিৎ দীপকে ইনস্টাগ্রামে একটি মন্তব্য পোস্ট করেন: “সব আরশোলা যদি একসাথে চলে আসে, তাহলে কী হবে?” লক্ষ লক্ষ মানুষ সাড়া দিলেন। আর এভাবেই জন্ম হলো ককরোচ জনতা পার্টির। দীপকে হয়ে উঠলেন আরশোলাদের হ্যামলিনের বাঁশিওয়ালা। এর প্রথম দাবিটি ছিল শিক্ষামন্ত্রী ধর্মেন্দ্র প্রধানের পদত্যাগ, যিনি অত্যন্ত আত্মতুষ্টির সাথে এক দুর্নীতিগ্রস্ত ও পচনশীল মন্ত্রকের শীর্ষে বসে আছেন এবং যার অধীনে সরকারি পরীক্ষার প্রশ্নপত্র নিয়মিত ফাঁস হয়ে চলেছে। বিরোধী দলগুলোর হিসাব অনুযায়ী, ২০১৪ সাল থেকে আনুমানিক ১৫২ বার এমন ঘটনা ঘটেছে । এই প্রশ্নপত্র ফাঁস লক্ষ লক্ষ তরুণের জীবনকে ধ্বংস করে দিয়েছে, যারা বছরের পর বছর ধরে এই পরীক্ষার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন; এদের মধ্যে কিছু শিক্ষার্থীর বাবা-মাকে তাদের সন্তানদের পড়াশোনার খরচ চালাতে এবং এই পরীক্ষায় বসার অধিকারের ফি দিতে নিজেদের জমি বা বাড়ি পর্যন্ত বিক্রি করে দিতে হয়েছে। আইনী চাঁদাবাজির একটি অভিনব রূপ । সাম্প্রতিক ন্যাশনাল এলিজিবিলিটি কাম এন্ট্রান্স টেস্ট (NEET) পরীক্ষার প্রশ্নপত্র ফাঁসের পর, ১২ জন চরম দুর্দশাগ্রস্ত ও বিপর্যস্ত শিক্ষার্থী আত্মহত্যা করেন। 

আরশোলাদের ক্ষোভ যখন একটি অনলাইন সুনামিতে রূপ নেয়, তখন দীপকে ৬ জুন বস্টন থেকে ফিরে আসেন এবং বিমানবন্দর থেকে সরাসরি দিল্লির বিখ্যাত প্রতিবাদস্থল যন্তর মন্তরে চলে যান। লাদাখের সুপরিচিত আন্দোলনকারী ও শিক্ষা সংস্কারক সোনম ওয়াংচুক তাঁর সাথে যোগ দেন এবং অনির্দিষ্টকালের জন্য অনশন ধর্মঘট ঘোষণা করেন। অল ইন্ডিয়া স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশন (AISA) — যা ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (লিবারেশন)-র ছাত্র সংগঠন — তার ছয় সদস্য নেহা বোরা, মনীশ কুমার, আমীন আমিতোষ, দানিশ আলী, হৃষীকেশ এবং দীপকও অনশন করার ঘোষণা দেন এবং পাশের একটি মঞ্চে অবস্থান নেন। অন্যান্য শহরগুলোতেও প্রতিবাদ শুরু হয়ে যায়। অনশনকারীদের শারীরিক অবস্থার যখন অবনতি হতে শুরু করে, তখন ইন্টারনেটে ছেয়ে যাওয়া তরুণ আরশোলারা বাস্তবেও যন্তর মন্তরে হাজির হতে শুরু করে। ককরোচ জনতা পার্টি ঘোষণা করে যে ২০ জুলাই, অর্থাৎ সংসদের বাদল অধিবেশন শুরু হওয়ার দিন, তারা সংসদ অভিমুখে মিছিল করবে। পরিকল্পিত মিছিলের ঠিক দুদিন আগে,  সোনম ওয়াংচুককে পুলিশ মঞ্চ থেকে জোরপূর্বক তুলে নিয়ে যায় এবং প্রথমে একটি সরকারি হাসপাতালে, এবং পরে তাঁর স্ত্রীর জেদের কারণে একটি বেসরকারি হাসপাতালে আটকে রাখে। তিনি এখনও অনশন চালিয়ে যাচ্ছেন। মিছিলের দিন, অর্থাৎ ২০ জুলাই সকালে, আইসা (AISA)-র ছাত্ররা তাঁদের অনশন ভঙ্গ করেন। 

আরশোলারা রাজধানী শহরকে একরকম তোলপাড় করে দিল। ওরা ট্রেনে, বাসে, বিমানে এবং মেট্রোয় চড়ে আসতে শুরু করল; প্রতি ঘণ্টার সাথে সাথে ওদের সংখ্যাটাও বাড়তে থাকল। দিল্লির বর্ষার আকাশে সূর্যের প্রথম আলো ফোটার কয়েক ঘণ্টা আগে থেকেই, তারা দলে দলে হাজার হাজার সংখ্যায় যন্তর মন্তরে জড়ো হতে শুরু করে। সূর্যোদয়ের সাথে সাথেই এটা স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, হতাশাগ্রস্ত ও ক্ষুব্ধ যুবপ্রজন্ম — যারা নিজেদের চোখের সামনে নিজেদের ভবিষ্যৎকে ধূলিসাৎ হতে দেখেছে, তারা সেই অধিকারই পুনরুদ্ধার করতে চলেছে যা তাদের বাবা-মা এবং দাদু-দিদিমাদের প্রজন্ম হাতছাড়া করেছিল: একটি জাতি এবং একটি দেশ হিসেবে আমাদের মর্যাদা। একটি গণতান্ত্রিক দেশের নাগরিক হিসেবে আমাদের অধিকার। প্রতিবাদীরা তাঁদের চরম সাহস ও শালীনতার মাধ্যমে সেই ক্ষয়িষ্ণু ভয়কে জয় করে দেখালেন, যা আমাদের সকলের মজ্জাগত স্বভাবে পরিণত হয়েছিল। এবং সেই সাথে রসিকতাও। দিনের শেষে এটা স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, এই প্রতিবাদ আন্দোলনটি এমন এক বৃহত্তর রূপ ধারণ করেছে, যা প্রতিবাদী বা তাঁদের নেতাদের মূল দাবির চেয়েও অনেক বড় ছিল। ধর্মেন্দ্র প্রধান এখন নেহাতই এক তুচ্ছ  বিষয় । এখানে লড়াইয়ের বাজিটা অনেক বেশি বড়। শীর্ষ থেকে তলদেশ পর্যন্ত সমগ্র শাসনব্যবস্থার এই পচন এখন স্পষ্ট দেখা যাচ্ছে এবং তা এক গলিত লাশের মতো দুর্গন্ধ ছড়াতে শুরু করেছে। এমনকি আরশোলাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটরা, যাদের কয়েকজনের বয়স মাত্র সাত বা আট বছরের বেশি নয়, তারাও বিষয়টি স্পষ্টভাবে তুলে ধরতে পেরেছিল।

মিছিলের কয়েক দিন আগে তড়িঘড়ি এবং প্রায় গোপনে একজন নতুন পুলিশ প্রধান নিয়োগ করা সত্ত্বেও, এবং আমাদের কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর ভয়াবহ পারদর্শিতা নিয়ে চারপাশের উদ্বিগ্ন কানাঘুষো সত্ত্বেও, পুলিশ এবং স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক উভয়ই ২০ জুলাই দিল্লিকে গ্রাস করা সুনামির ব্যাপকতা আন্দাজ করতে সম্পূর্ণ ভুল করেছিল। ওরা সবরকম চেষ্টা করেছিল। ওরা বাস, রাস্তা এবং মেট্রো স্টেশনগুলো অবরুদ্ধ করে দিয়েছিল। তাতে কোনো লাভ হয়নি। ওরা ইন্টারনেট পরিষেবা স্তব্ধ করে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু তরুণ আরশোলারা — যারা পুরোপুরি ইন্টারনেটের দুনিয়ার বাসিন্দা — একপ্রকার হাসিকান্নায় মেশানো মিম এবং ভিডিওর বন্যা বইয়ে দিয়ে  সেই প্রচেষ্টাকে নস্যাৎ করে দেয় । গোটা বিশ্বের সমস্ত জায়গার মধ্যে এই দিল্লিতেই, প্রতিবাদে শামিল তরুণী ও মহিলারা জানিয়েছিলেন যে তাঁরা ওই ভিড়ের মধ্যে নিজেদের নিরাপদ মনে করেছিলেন — যদিও পুলিশের একাংশ তাঁদের গায়ে আপত্তিকরভাবে হাত দিয়েছে বলে কয়েকজন অভিযোগ করেছেন। আমরা মুসলিম, হিন্দু, খ্রিস্টান, শিখ, বৌদ্ধ এবং প্রতিটি জাতি ও শ্রেণীর মানুষকে একসাথে এগিয়ে আসতে দেখেছি — যারা পুলিশি দমনের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে একে অপরকে সাহায্য করছিল এবং একে অপরকে রক্ষা করছিল। আমাদের উপদেশ বা বড় বড় বক্তৃতা দেওয়ার পরিবর্তে, তারা আমাদের চোখেরসামনেতুলেধরেছে , আমাদের বাস্তবে করে দেখিয়েছে এক সম্ভাবনাময় ভারতকে — আমাদের স্বপ্নের সেই সুন্দর ভারতকে। 

ই বিপদ মোকাবিলা করতে পুলিশ তাদের হলুদ রঙের ধাতব ব্যারিকেডগুলো ঝালাই করে একসাথে জুড়ে দেয় এবং তাদের পুরোনো পরীক্ষিত সরঞ্জামগুলো নিয়ে আসে: পাথরে ঠাসা ট্রাক এবং আগে থেকেই ভেঙে রাখা কিছু যানবাহন — যাতে তারা এটা দেখাতে পারে যে তরুণরা হিংসাত্মক হয়ে উঠেছিল এবং পুলিশ কেবল আত্মরক্ষার্থেই পদক্ষেপ নিচ্ছিল। ওরা লাঠি ও মুগুরধারী সাদা পোশাকের গুন্ডাদের এক বিশাল বাহিনীকে মাঠে নামিয়েছিল। অভিযানের প্রস্তুতি হিসেবে, র‌্যাপিড অ্যাকশন ফোর্স (RAF) তাদের উর্দি থেকে নিজেদের নামের ব্যাজগুলো সরিয়ে ফেলেছিল । বেদবাক্যের মতো বাধ্য মূলধারার টিভি চ্যানেলগুলো একদম তৈরি হয়ে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে ছিল, যাতে জোগান দেওয়া মিথ্যাগুলোকেই খবর হিসেবে পরিবেশন করা যায়। (এমনকি কেউ কেউ একটু বেশি তাড়াহুড়ো করে এমন সব ঘটনাও সম্প্রচার করতে শুরু করে দিয়েছিল, যা তখনও ঘটেইনি। ভারতে খবর সাধারণত ভবিষ্যৎকে কেন্দ্র করে তৈরি হয়, বর্তমানকে নিয়ে নয়।) কোনো কিছুতেই কাজ হলো না। পুলিশ এবং আরএএফ (RAF) এলোপাতাড়ি লাঠি চালাতে শুরু করে, যার ফলে শিশুদের মাথা ফেটে যায় এবং অনেকের হাত-পা ভেঙে যায়। ওরা কাঁদানে গ্যাস ছুড়েছিল। কিন্তু তরুণরা তাদের মিছিল থামায়নি, তারা ক্রমাগত এগিয়ে যেতে থাকল। সরাসরি সংসদের অভিমুখে। ঠিক সেই জায়গায়, যেখানে যাওয়ার কথা তারা আগে থেকেই ঘোষণা করেছিল। তারা যখন ক্রমশ এগিয়ে আসছিল, তখন নিরাপত্তা বাহিনী অবস্থান নেয় এবং তাদের একে-৪৭ (AK47) বন্দুকগুলো ওই নিরস্ত্র ছাত্র-ছাত্রীদের দিকে তাক করে। তা সত্ত্বেও, আরশোলারা মিছিল করে এগিয়ে যেতে থাকল। আর তারা যখনই এভাবে মিছিল করে এগিয়ে গেল, সরকারের বজ্রমুষ্টির ওপর ঢাকা দেওয়া মখমলি দস্তানার শেষ অবশিষ্টাংশটুকুও তারা ছিন্নভিন্ন করে দিল এবং বর্তমান শাসকদল আসলে ঠিক কী এবং সবসময় কী ছিল, তা পুরোপুরি উন্মোচিত করে দিল। এক ফ্যাসিবাদী বজ্রমুষ্টি। এক বর্বরদের জোট — যাদের শাসন করা এই দেশের ইতিহাস এবং বৈচিত্র্যকে বোঝার কোনো যোগ্যতাই নেই। এমন কিছু মানুষ — যারা কেবল ঘৃণাই করতে জানে, কিন্তু ভালোবাসার ন্যূনতম কোনো ধারণাই যাদের নেই। অথবা চিন্তা করতে জানে।

মিছিলকারীরা যখন ক্রমশ কাছে এগিয়ে আসছিল, তখন আমাদের বীর ও আস্ফালনকারী প্রধানমন্ত্রীকে একপ্রকার তড়িঘড়ি নিরাপদ স্থানে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। সংসদ সদস্যদের সেই চকচকে নতুন সংবিধান সংসদ ভবন থেকে বের হতে বাধা দেওয়া হয়েছিল, যার একমাত্র উদ্দেশ্যই মনে হয় প্রতিদিন সংবিধানের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করা।

সন্ধ্যার মধ্যে পুলিশ প্রতিবাদস্থলের মূল মঞ্চটি ভেঙে গুঁড়িয়ে দিয়েছিল। রাতের মধ্যেই মানুষ আবারও সেই জায়গা পুনরুদ্ধার করে নেয়। পুলিশ যখন রাতের জন্য পিছু হটে যাচ্ছিল, তখন আরশোলারা দাঁড়িয়ে হাততালি দিয়ে তাঁদের অভিনন্দন জানায়। বাচ্চাদের মারধর করার জন্য। বাহ মোদীজী! বাহ!

এখান থেকে যে কোনো বড় ধরনের রাজনৈতিক পরিবর্তন আসবে, তেমনটা আশা করা নেহাতই বোকামি। কিন্তু এটিকে কেবলই এক সাময়িক উত্তেজনার মুহূর্ত বলে উড়িয়ে দেওয়াটাও হবে চরম মূর্খতা। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে বিভিন্ন নিউজ পোর্টাল এবং লাইভ স্ট্রিমিং করা টিভি চ্যানেলগুলো এখন বিদেশী অনুদান এবং সিআইএ (CIA)-র ষড়যন্ত্র সংক্রান্ত নানান গসিপ, পরোক্ষ ইঙ্গিত ও চক্রান্তের তত্ত্বে তোলপাড় হচ্ছে। একজন গর্বিত আন্দোলনজীবী হিসেবে (আমার মতো মানুষদের জন্য ব্যবহৃত মোদীর এক উপহাসমূলক নাম) আমি স্বীকার করছি যে, যখন এই সবটা শুরু হয়েছিল, তখন আমিও কিছুটা আশঙ্কিত ছিলাম। আমার আশঙ্কা হয়েছিল যে আমরা হয়তো আরও একটি আন্না হাজারে আন্দোলনের দিকে এগিয়ে চলেছি — ২০১১  সালের  সেই তথাকথিত দুর্নীতিবিরোধী গণ-আন্দোলন — যা নিজের শুরুর দিকের উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন, শেষ পর্যন্ত আমাদের উপহার দিয়েছিল এমন একটি রাজনৈতিক দলের টানা তিন মেয়াদের  শাসনব্যবস্থা , যারা এই দেশের প্রতিটি প্রতিষ্ঠানকে ধ্বংস করে দিয়েছে; এমন এক দল, যারা নিজেদের রাজনৈতিক দল এবং ভারত সরকারের মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখে না; এমন এক দল, যা না এ দেশকে সম্মান করে আর না এ দেশের নাগরিকদের; এবং এমন এক দল, যা আন্তর্জাতিক স্তরে আমাদের লজ্জিত করেছে এবং ভারতকে কার্যত হাঁটুমুড়ে বসতে বাধ্য করেছে। 

কিন্তু যখন আমি এই ককরোচ জনতা পার্টির প্রতি মূলধারার গণমাধ্যমের তীব্র বিদ্বেষ দেখলাম, তখন তাদের নিয়ে আমার সমস্ত সন্দেহ দূর হয়ে গেল। আমার কাছে সেটাই ছিল প্রথম এবং সবচেয়ে আশ্বস্তকারী লক্ষণ। অভিজিৎ দীপকে যে একটি দলিত সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, তা জানতে পেরে আমি রোমাঞ্চিত হয়েছিলাম; আর তার চেয়েও বেশি আনন্দ পেয়েছিলাম এটা দেখে যে, সেই বিষয়টির ওপর কেউই আলাদা করে আলোকপাত করছিল না। আমার জন্য সবটাই বদলে গেল যখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম, “আমার নাম যদি খালিদ হতো, অথবা আমি যদি একজন মুসলিম হতাম, তাহলে এতক্ষণে আমি জেলেই থাকতাম।” আমাদের দেশে যে সবকিছু (বিশেষ করে এবং প্রধানত আইনও) সবার ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য হয় না — অর্থাৎ ভারতে আসলে যেভাবে সবকিছু চলে, তার সেই কুৎসিত বাস্তবতাকে সরাসরি তুলে ধরার সাহস  তাঁর ছিল। সবকিছুই সম্পূর্ণভাবে নির্ভর করে আপনার ধর্ম, জাতি, শ্রেণী, জাতিগত পরিচয় এবং লিঙ্গের ওপর। এটি ছিল সাধারণ উপায়ে করা এক গভীর পর্যবেক্ষণ। এমনকি বিরোধী রাজনৈতিক নেতারাও যেখানে ‘হিন্দুদের তীব্র প্রতিক্রিয়ার’ ভয়ে ‘মুসলিম’ শব্দটির পরিবর্তে কেবল ‘সংখ্যালঘু সম্প্রদায়’ শব্দটি ব্যবহার করেন, সেখানে তাঁর এভাবে জনসমক্ষে এই সত্যটি তুলে ধরাটাই আমাকে অবিলম্বে যন্তর মন্তরের দিকে রওনা হতে বাধ্য করেছিল। আমি এটাও জানতাম যে দীপকে যখন ‘খালিদ’ নামটি বেছে নিয়েছিলেন, তখন তিনি মূলত উমর খালিদের কথাই বলতে পারতেন — জেএনইউ (JNU)-র সেই গবেষক, যিনি শারজিল ইমাম এবং আরও অনেকের সাথে আজ প্রায় ছয় বছর ধরে কোনো বিচার ছাড়াই কারাগারে বন্দি রয়েছেন। উমরের অপরাধ? ২০২০ সালের নাগরিকত্ব সংশোধনী আইনের (CAA) বিরুদ্ধে চলা প্রতিবাদের সময় তিনি আন্দোলনকারীদের অহিংস থাকার আহ্বান জানিয়েছিলেন — ঠিক যখন হিন্দু উগ্রপন্থী গুন্ডাদের উসকানিতে দিল্লিজুড়ে একের পর এক অগ্নিসংযোগ, হত্যা ও মসজিদে আগুন দেওয়ার ঘটনা ঘটছিল, যা পুলিশ অত্যন্ত সদয়ভাবে প্রত্যক্ষ করছিল এবং মাঝেমধ্যে নিজেরাও তাতে অংশ নিচ্ছিল। জামিনের পর জামিনের আবেদন সেই সমস্ত বিচারকদের দ্বারা খারিজ করে দেওয়া হয়েছে, যারা সঠিক কাজটি করার, বা এমনকি তা বোঝার সাহসটুকুও হারিয়েছেন বলে মনে হয়। 

আরশোলারা যখন মিছিল করে এগিয়ে যাচ্ছিল এবং তাদের সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছিল, তখন আমি নিজেকে এই ভাবনায় মগ্ন হতে দেখলাম: ভাগ্যিস ওদের বেশিরভাগই মুসলিম, বা শিখ, বা খ্রিস্টান কিংবা আদিবাসী নয়। তা হলে ওদের এতক্ষণে পিষে দেওয়া হতো, মেরে ফেলা হতো, গুলি করা হতো অথবা জেলে পুরে দেওয়া হতো। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে ওরা কাশ্মীমের বাসিন্দা নয়। ওরা হয়তো এতক্ষণে অন্ধই হয়ে যেত (যদিও কয়েকজন ঠিকই ছররা গুলির মতো আঘাতের শিকার হয়েছে) । ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে ওরা বেশিরভাগই হিন্দু। ভারতে বর্তমান মুহূর্তটি ঠিক এতটাই দুঃখজনক। তবে পরিস্থিতি যেকোনো মুহূর্তে বদলে যেতে পারে। আমরা এখন এমন এক পরিস্থিতির মধ্যে রয়েছি যাকে ওরা “ক্রমশ পরিবর্তনশীল পরিস্থিতি” বলে অভিহিত করে থাকে। অন্যান্য রাজ্য থেকে হাজার হাজার আধা-সামরিক বাহিনীর জওয়ানদের বিমানে উড়িয়ে নিয়ে আসার খবর পাওয়া যাচ্ছে। আগামী দিনগুলো আমাদের জন্য কী বয়ে নিয়ে আসবে, তা আমরা জানি না।

এই সবকিছু আমাদের ঠিক কোন জায়গায় দাঁড় করিয়ে দিল? আন্না হাজারে আন্দোলনের ক্ষেত্রে যেখানে কর্পোরেট মালিকানাধীন শত শত উন্মত্ত টিভি চ্যানেলে সপ্তাহের পর সপ্তাহ ধরে চব্বিশ ঘণ্টা বিরতিহীন প্রচার চালানো হয়েছিল, ককরোচ জনতা পার্টির ক্ষেত্রে পরিস্থিতি তেমন নয়; এদের ভরসা কেবল নিজেদের ওপর এবং ইন্টারনেট পরিষেবার ওপর। আন্না হাজারে আন্দোলনের ভেতর যেখানে রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘ (RSS) সুকৌশলে ঢুকে পড়েছিল এবং সেটির নিয়ন্ত্রণ নিজেদের হাতে তুলে নিয়েছিল — যার পাশাপাশি মোদীর নেতৃত্বাধীন বিজেপি একদম সদর দরজায় ভিড় জমিয়েছিল যাতে টিভি চ্যানেলগুলোর তৈরি করা ওই উন্মাদনাকে নির্বাচনে ভোটব্যাঙ্ক হিসেবে পুরোদমে কাজে লাগানো যায় — আরশোলাদের ক্ষেত্রে কিন্তু এমন কোনো সুসংগঠিত বিরোধী দল নেপথ্যে প্রস্তুত হয়ে অপেক্ষা করে বসে নেই, যারা এই পরিস্থিতিকে আরও এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে। আমরা যে স্বতঃস্ফূর্ত ক্ষোভের বহিঃপ্রকাশ প্রত্যক্ষ করছি, তা কিন্তু খুব শীঘ্রই মিলিয়ে যাবে, যদি না কোনো বাস্তবমুখী রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড শুরু হয়। যদি না প্রাপ্তবয়স্করা এবং বিরোধী দলগুলো তাদের পারস্পরিক ক্ষমতার লড়াই ও তুচ্ছ কোন্দল বন্ধ করে কিছুটা সংহতি প্রদর্শন করে। সরকার ভালো করেই জানে যে এমনটা হওয়ার সম্ভাবনা খুবই কম। সরকার এখনও অবিচল রয়েছে কারণ তাদের মনে হচ্ছে যে কেবল অপেক্ষা করা ছাড়া এখন আর তাদের কিছুই করার প্রয়োজন নেই। রাষ্ট্রের ক্ষমতা থাকে অপেক্ষা করার। মানুষের সেই ক্ষমতা থাকে না। 

এই মুহূর্তে ভারতে যে কয়েকটি প্রতিবাদ আন্দোলন চলছে, ককরোচ অভ্যুত্থান তার মধ্যে অন্যতম। মধ্যপ্রদেশের আদিবাসীরা কেন-বেতোয়া নদী সংযোগ প্রকল্পের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাচ্ছেন। উত্তরাখণ্ডের গ্রামবাসীরা ব্যাপক হারে গাছ কাটার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করছেন। গ্রেট নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের পরিবেশগত ধ্বংসলীলার বিরুদ্ধে মানুষ সোচ্চার হয়ে প্রতিবাদ করছেন। মণিপুর জ্বলছে। কর্মসংস্থান ক্রমাগত বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে। নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসের দাম আকাশছোঁয়া হয়ে যাচ্ছে। জনমানসে ক্ষোভ ক্রমশ পুঞ্জীভূত হচ্ছে। এবং বিজেপি-আরএসএস (BJP-RSS)-এর ‘ঈশ্বর’ সাজার খেলাটি আসলে ঠিক কী ছিল, তা এখন পুরোপুরি উন্মোচিত হতে শুরু করেছে। স্রেফ এক চরম প্রতারণা। এক গ্যাংস্টারচালিত সোনার হরিণ খোঁজার উন্মাদনা। অযোধ্যার রাম মন্দির লুটের ঘটনা আমাদের সামনে এক জঘন্য বলিউড চিত্রনাট্য তুলে ধরেছে, যা এখন আমাদের চোখের সামনেই মঞ্চস্থ হচ্ছে: চটকদার ভণ্ড সাধু এবং দুর্নীতিবাজ রাজনৈতিক নেতারা হোটেল তৈরি করছে, জমিজমা সম্পত্তি পুঞ্জীভূত করছে, দামী এসইউভি (SUV) গাড়ি হাঁকিয়ে বেড়াচ্ছে, আর এই সবটাই চলছে দরিদ্র ও সরল মানুষের বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে ফেঁপে ওঠা টাকায়। দুর্নীতি আর প্রকাশ্য দিবালোকে ডাকাতির এই কালো হাতগুলো একেবারে শীর্ষস্তর পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে। 

ককরোচ বা আরশোলাদের এই উদ্যম কি আমাদের এই গভীর গর্ত থেকে টেনে তুলতে পারবে? সহজ হবে না। ভারতে গণ-আন্দোলনগুলোর ফলাফলের ওপর এক ঝলক চোখ বোলালে তা কিন্তু খুব একটা আশাব্যঞ্জক মনে হয় না। এটি মূলত ছোটখাটো উচ্চাকাঙ্ক্ষা আর ভেঙে যাওয়া স্বপ্নের এক সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। ষাট এবং সত্তরের দশকে বিভিন্ন আন্দোলন — নকশালপন্থীদের সশস্ত্র বিদ্রোহ সহ — সম্পদের পুনর্বণ্টন এবং চাষীর জমিতে অধিকারের দাবি জানিয়েছিল। তাদের নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল। আশির এবং নব্বইয়ের দশকে বিভিন্ন সামাজিক আন্দোলন — যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হলো নর্মদা বাঁচাও আন্দোলন এবং পরবর্তীকালে অন্ধ্রপ্রদেশ, ছত্তিশগড় ও ঝাড়খণ্ডের মাওবাদীদের লড়াই — কৃষকদের এবং আদিবাসী জনজাতিদের নিজেদের জমি থেকে উচ্ছেদের বিরুদ্ধে সোচ্চার হয়েছিল। অন্য কথায়, তারা কেবল এটাই দাবি করছিল  যাতে দরিদ্রদের কাছে এখনও যা কিছু অবশিষ্ট রয়েছে, তা যেন তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া না হয়। তাদেরও নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল। ২০০০-এর দশকের মধ্যে তারা মহাত্মা গান্ধী জাতীয় গ্রামীণ কর্মসংস্থান নিশ্চয়তা আইনের (NREGA) মতো প্রকল্পের সুবিধা পেয়েই সন্তুষ্ট থাকতে বাধ্য হয়েছিল। ন্যূনতম মজুরিতে তিন মাসের কর্মসংস্থানের অধিকার — যে অর্থের পরিমাণটি শহরের কোনো ব্যয়বহুল রেস্তোরাঁয় একবেলার ভালো খাবারের দামের সমান। বর্তমান শাসকদল সেই অধিকারটুকুও বাতিল করে দিয়েছে এবং তার পরিবর্তে বেঁচে থাকার ন্যূনতম স্তরের রেশনের ব্যবস্থা করেছে — যার ওপর আবার মোদীর মুখচ্ছবি দেওয়া ব্যাগের ব্যবস্থা রয়েছে — যা মানুষের দিকে অবজ্ঞার সাথে ছুড়ে দেওয়া হয়, ঠিক যেভাবে চলন্ত গাড়ি থেকে ভিখারিদের উদ্দেশ্যে ভিক্ষা ছুড়ে দেওয়া হয়, যাতে এর বিনিময়ে তাদের আনুগত্য এবং ভোট আদায় করা যায়। অর্থনীতি যখন চরম সংকটের মুখে পড়েছে, তখন এই ন্যূনতম সুবিধাটুকুও এখন বিপন্ন। 

আজ, ২০২৬ সালে দাঁড়িয়ে, আমরা নিজেদের ভোটাধিকার এবং নাগরিকত্ব রক্ষার লড়াই করার মতো এক চরম দুর্দশার জায়গায় এসে উপনীত হয়েছি। নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন (CAA) এবং জাতীয় নাগরিক পঞ্জির (NRC) এই যৌথ প্রক্রিয়াটি হলো আসলে নাৎসি জার্মানির ১৯৩৫ সালের নুরেমবার্গ আইনের হিন্দু রাষ্ট্র সংস্করণ — যে আইনের মাধ্যমে থার্ড রাইখ জার্মান নাগরিকদের তাদের “উত্তরাধিকার সংক্রান্ত নথিপত্র” বা লিগ্যাসি পেপার্সের ওপর ভিত্তি করে নাগরিকত্ব প্রদান করত। (ভারতের কতজন মানুষের কাছে এই নথিপত্র রয়েছে?) দেশজুড়ে চলা গণ-আন্দোলনগুলোর ফলে আন্দোলনকারীদের হত্যাকাণ্ড এবং সমাজকর্মীদের কারাবাস শুরু হওয়ার পর এই সিএএ-এনআরসি (CAA-NRC) বিরোধী আন্দোলনটি ক্রমশ স্তিমিত হয়ে পড়েছিল। কিন্তু সেই প্রতিবাদগুলোর ফলেই সরকার ওই নতুন আইনগুলো কার্যকর করার গতি ধীর করতে বাধ্য হয়েছিল। কিন্তু এখন, সেই সিএএ-এনআরসি (CAA-NRC) — যা মূলত মুসলিমদের লক্ষ্য করেই আনা হয়েছিল বলে অনেকেই সঠিকভাবে বিশ্বাস করতেন — ভোটার তালিকার ‘বিশেষ নিবিড় সংশোধন’ বা এসআইআর (SIR)-এর ছদ্মবেশে আবারও ফিরে এসেছে। আমাদের খুব সহজভাবে জানিয়ে দেওয়া হয়েছে যে, এমনকি আমাদের পাসপোর্টও আমাদের নাগরিকত্বের কোনো প্রমাণ নয় । লক্ষ লক্ষ মানুষের নাম ভোটার তালিকা থেকে বাদ দেওয়া হচ্ছে। গোটা দেশ এখন মরিয়া হয়ে সেই “উত্তরাধিকার সংক্রান্ত নথিপত্র” বা লিগ্যাসি পেপার্স খুঁজে বেড়াচ্ছে। আমরা নিজেরা ঠিক কোন অবস্থানে দাঁড়িয়ে আছি, তা আমরা জানি না। আমরা কি আদৌ বৈধ নাগরিক? নাকি অবৈধ? আমাদের কি কোনো মৌলিক অধিকার আদৌ আছে? “সন্দেহজনক নাগরিকদের” জন্য তৈরি হতে থাকা ওই বিশাল ডিটেনশন সেন্টার বা বন্দিশালাগুলোর কোনো একটিতে আমাদের মধ্যে কার ঠাঁই হবে? আমাদের দিনগুলো কি একের পর এক ট্রাইব্যুনালের দরজায় দরজায় ছুটে বেড়িয়েই কেটে যাবে? ফ্যাসিবাদীরা বিশৃঙ্খলা এবং বিভ্রান্তি তৈরি করতে ভীষণ ভালোবাসে। 

আমাদের এই আতঙ্ক এবং মানসিক যন্ত্রণা হয়তো আমাদের বাধ্য করতে পারে আরশোলাদের এই অভ্যুত্থানের ওপর অতিরিক্ত আশা ভরসা রাখতে। কেউ কেউ ইতিমধ্যেই এটিকে তরুণদের সেই গণ-অভ্যুত্থানের সাথে তুলনা করতে শুরু করেছেন, যার ফলে বাংলাদেশ, নেপাল এবং শ্রীলঙ্কায় তখত বদল বা শাসকদলের পতন ঘটেছিল। কিন্তু ভারত এতটাই এক বিশাল দেশ যে এখানে তেমন ঘটনা ঘটা অত্যন্ত কঠিন। অন্যরা আবার এটিকে জয়প্রকাশ নারায়ণের নেতৃত্বাধীন সেই আন্দোলনের সাথে তুলনা করেন, যা ১৯৭৭ সালে ইন্দিরা গান্ধীর সরকারকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিল। এই সমস্ত তুলনা কিন্তু কোনো কাজে আসবে না। ককরোচ জনতা পার্টি এই দুটির কোনোটিই নয়। এটির নিজস্ব একটি স্বতন্ত্র চরিত্র রয়েছে। এটি বর্তমান সময়েরই এক অনন্য এবং ব্যতিক্রমী ফসল। এটি মূলত এক হিংস্র ও প্রতিহিংসাপরায়ণ সরকারের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে থাকা কিছু অরক্ষিত তরুণদের লড়াই — যে সরকার ইতিপূর্বেই এটা স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের প্রতি তারা বিন্দুমাত্র করুণা দেখাবে না। প্রতিশোধের ছক যে নিশ্চিতভাবেই কষা হচ্ছে এবং যাদের মূল উসকানিদাতা হিসেবে চিহ্নিত করা হবে, তাদের ওপর যে সেই প্রতিশোধ নেমে আসবে, তা বলাই বাহুল্য। 

যে শাসনব্যবস্থাটি স্পষ্টতই বিপুলভাবে অজনপ্রিয় হয়ে উঠছে, সেটি ঠিক কীভাবে নিজের পক্ষে ভোট দেওয়া সাধারণ মানুষের প্রতি বিন্দুমাত্র নতি স্বীকার না করার মতো আত্মবিশ্বাস পায়? সম্ভবত এই কারণে যে, তারা মনে করে তারা এই নির্বাচন প্রক্রিয়া বা নির্বাচনী কারবারটিকে সফলভাবে নিজেদের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসতে পেরেছে। তারা গোটা নির্বাচন ব্যবস্থাকে নিজেদের করায়ত্ত করে নিয়েছে। নির্বাচন কমিশনের নিজস্ব গঠন কাঠামোর মধ্যেই এক বড় ধরনের ত্রুটি রয়েছে এবং সেটিকে আর কোনোভাবেই নিরপেক্ষ বলে গণ্য করা চলে না। ইভিএম (EVM) গুলোকে ইতিমধ্যেই নিজেদের মতো করে নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে, ভোটার তালিকা থেকে এখন লক্ষ লক্ষ প্রকৃত মানুষকে বাদ দেওয়া হয়েছে এবং সেখানে লক্ষ লক্ষ কাল্পনিক বা ভুয়ো নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে; যে আমলাতন্ত্র এই নির্বাচন প্রক্রিয়া তদারকি করে, তারা যে এর সাথে পুরোপুরি জড়িত তা স্পষ্ট করে দিয়েছে; জঘন্যতম নির্বাচনী অনিয়মগুলোর ক্ষেত্রে আদালতগুলোকে হয় বিলম্ব করার জন্য নতুবা চোখ বন্ধ করে রাখার জন্য অনায়াসেই ভরসা করা যায়; পুলিশের নিরপেক্ষতা সম্পর্কে বিন্দুমাত্র কোনো ধারণাই নেই, আর ক্ষমতার অলিন্দে থাকা কেউ আঙুল তুললেই সংবাদমাধ্যম হাঁটু গেড়ে বসে পড়ে মাথা নত করে। ভবিষ্যতে এমনভাবে নির্বাচনী এলাকার সীমানা পুনর্নির্ধারণ করা হতে চলেছে যাতে প্রতিটি ক্ষেত্রেই বিজেপির বাড়তি রাজনৈতিক সুবিধা নিশ্চিত করা যায়। তা হলে শাসকদলের আর ভয় পাওয়ার কী আছে? তারা কেনই বা অন্য কারও কথা শুনতে যাবে? এটি হলো পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী রাজনৈতিক দল, যাকে বিশ্বের সবচেয়ে ধনী শিল্পপতিরা পিছন থেকে সমর্থন জোগাচ্ছেন। তারা যেকোনো কিছু কিনে নিতে পারে। এবং যেকোনো মানুষকেও। অথবা অন্তত তারা তেমনটাই বিশ্বাস করে।

কিন্তু এই খেলা কি চিরকাল চলতে পারে? সব মানুষকে কি সব সময়ের জন্য বোকা বানিয়ে রাখা যায়? দেড়শো কোটির জনসংখ্যার একটি দেশকে কি চিরকাল একটি লাশের মতো টেনেহিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া সম্ভব? তা কখনোই সম্ভব নয়। আরশোলারা এখন রাজপথে নেমে এসেছে।  কৃষকরা আবারও দিল্লির উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছেন, এবার ভারত-মার্কিন বাণিজ্য চুক্তির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে — যে চুক্তিরূপী মৃত্যুপরোয়ানায় ভারত সরকার দাসত্বসুলভভাবে তাদের পক্ষ থেকে স্বাক্ষর করতে সম্মত হয়েছে । শহরের সীমানাগুলো সিল করে দেওয়া হয়েছে, তবে তা কৃষকদের আটকে রাখতে পারবে বলে মনে হয় না। কীভাবে কিছুটা বিপজ্জনক হয়ে উঠতে হয়, তা শেখার জন্য হয়তো আমাদের বাকি অংশ আমাদের দেশের কৃষক এবং আমাদের আরশোলাদের কাছ থেকেই শিক্ষা নিতে পারি। তরুণ সমাজ আমাদের একটি উপহার দিয়েছে। তারা যা করেছে, তাকে সার্থক করে তোলার দায়িত্ব এখন আমাদের সকলের, আমাদের প্রত্যেকটি মানুষের। 

একবার একজন প্রধানমন্ত্রী যদি শারীরিকভাবে দেশ ছেড়ে পালিয়ে যান, তবে রাজনৈতিকভাবে তাঁর পতন ঘটার বা বিলুপ্ত হওয়ার আর বেশি দেরি থাকে না। 

তবে এই শাসনব্যবস্থার পতন এত সহজে ঘটবে না। রাজধানীর রাজপথে এভাবে হেনস্থা বা অপমানিত হওয়া এই শাসকদল কোনোভাবেই মুখ বুজে সহ্য করবে না। আমরা হয়তো খুব শীঘ্রই রক্তপাত দেখতে চলেছি। তরুণদের ধৈর্যের বাঁধ এখন ভেঙে যাচ্ছে। উদ্বেলিত ও উত্তেজিত তরুণদের ওই ভিড়ের মধ্যে থেকে কেউ একজন নিজের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে পুলিশের ওপর চড়াও হওয়ার জন্য উসকানিমূলক অজুহাত তৈরি করে দেবে এবং পুলিশকে গুলি চালানোর সুযোগ করে দেবে — আর কতক্ষণই বা বাকি আছে তার? তারা আমাদের ভাঙার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করবে ।এমনটা ঘটা রুখতে আমাদের সাধ্যমতো সবকিছুই করতে হবে। 

অরুন্ধতী রায় একজন লেখিকা।