Moins de 60 000 personnes, soit les 0,001 % les plus riches, contrôlent aujourd'hui trois fois plus de richesses que la moitié de l'humanité réunie.
Tel est le bilan de notre monde : une planète de plus de huit milliards d'habitant·es gouvernée, dans la pratique, par une erreur d'arrondi.
Dans le Rapport sur les inégalités dans le monde 2026, dont l'avant-propos a été rédigé par Jayati Ghosh, membre du Conseil de l'IP, les chercheurs et chercheuses montrent que les 10 % les plus riches du monde perçoivent désormais plus de revenus que les 90 % restants réunis, tandis que la moitié la plus pauvre reçoit moins de 10 % des revenus mondiaux. La richesse est encore plus concentrée : les 10 % les plus riches possèdent les trois quarts de tout, tandis que la moitié la plus pauvre ne détient que 2 %.
Certains enfants naissent dans un monde où il y a des bibliothèques, l'internet haut débit, des cliniques et de l'eau potable ; d'autres naissent dans un monde de dettes, de pillages et d'urgence permanente. Les dépenses moyennes d'éducation par enfant en Afrique subsaharienne sont d'environ 200 euros (PPA), contre 7 400 euros en Europe et 9 000 euros en Amérique du Nord et en Océanie, soit un écart de quarante fois qui reproduit les hiérarchies forgées par le colonialisme et le génocide et maintenues aujourd'hui par l'impérialisme.
L'apartheid est mondial : un système organisé autour de celles et ceux qui possèdent, qui prêtent, qui prennent et qui décident qui vit.
Aucune solution technocratique ne permettra de rééquilibrer une économie structurée de cette manière. Seule la lutte permettra de la changer.
Et lorsque les gens réclament du pain, des terres, la dignité, la souveraineté, l'appareil sécuritaire de l'extrême richesse répond rapidement : matraques, prisons, sanctions, murs frontaliers et guerre.
La pénurie pour le plus grand nombre nécessite la violence. Les chaînes d'approvisionnement sont gardées, les migrant·es criminalisé·es, les travailleurs et travailleuses disciplinées, des régions entières transformées en zones sacrifiées. L'apartheid mondial voyage sous escorte armée.
Notre monde – caractérisé par une richesse extrême, une violence extrême et une chaleur extrême – se durcit de jour en jour.
Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Partout dans le monde, les gens continuent de prouver que la privation est politique – et réversible.
Le Kerala, un État indien aux revenus modestes, a éliminé l'extrême pauvreté grâce à des investissements publics soutenus dans la santé et l'éducation, à des garanties ciblées et à une planification démocratique locale. La Chine a sorti 800 millions de personnes de la pauvreté en deux générations, ce qui représente la plus grande réduction de la pauvreté de l'histoire de l'humanité. Les résultats sont visibles tant sur les corps que dans les bilans financiers : les enfants sont plus grands, en meilleure santé et vivent plus longtemps.
Ces victoires montrent ce que le pouvoir public organisé peut accomplir. Les puissant·es insistent sur le caractère permanent de cet ordre. Les faits prouvent le contraire. Les inégalités sont le produit de la politique et du pouvoir ; elles peuvent être réduites par la politique et le pouvoir. Telle est la tâche qui nous attend.
L'année 2026 a commencé à un rythme déconcertant. L'histoire avance à grands pas. Les crises convergent. L'Internationale Progressiste existe pour aider à rassembler les forces capables de relever ce défi : relier les luttes pour les salaires à celles contre la dette ; la terre à la justice climatique ; les services publics à la propriété publique ; la libération nationale à une stratégie internationaliste.
L'apartheid mondial ne s'atténuera pas de lui-même. Il sera soit démantelé, soit approfondi, militarisé et détruit.
Pour faire pencher la balance de l'histoire, qui évolue rapidement, vers la justice, il n'y a pas de raccourci. Nous devons nous organiser au-delà des frontières. Nous construisons des institutions qui survivent à la répression. Nous nous défendons les uns, les unes, les autres. Nous forgeons le contre-pouvoir nécessaire pour vaincre l'Internationale Réactionnaire et construire un nouvel ordre.
Le monde dont nous avons besoin ne nous sera pas accordé. Nous devrons le conquérir.
De l'histoire des femmes britanniques qui ont empêché la livraison d'avions de combat Hawker au Timor oriental à la création de la Compagnie des Indes orientales, le calendrier internationaliste 2026 présente 12 chapitres consacrés à la lutte, à la victoire et à la défaite. Commandez dès aujourd'hui votre superbe calendrier mural 2026.
Les délégué·es des gouvernements, des parlements, des syndicats et des mouvements sociaux de plus de 20 pays, réuni·es à Bogotá par l'Internationale Progressiste pour la réunion d'urgence de Nuestra América, ont adopté la Déclaration de San Carlos afin de défendre la démocratie, la souveraineté et la paix dans les Amériques. La déclaration dénonce la résurgence des doctrines coercitives – notamment les sanctions, les blocus et les pressions militarisées – et s'engage à mener une action coordonnée pour faire respecter la Charte des Nations unies, résister aux ingérences unilatérales, renforcer l'autonomie régionale dans les domaines du commerce, des finances, de l'énergie et de l'alimentation, défendre les droits des migrants et des migrantes et construire une solidarité hémisphérique de Cuba au Mexique, en passant par la Colombie et au-delà.
Les syndicalistes et les député·es européen·nes ont confronté Amazon lors d'une audition au Parlement européen au sujet des conditions de travail dangereuses dans ses entrepôts, de la pression constante sur les performances et de la résistance de l'entreprise à la négociation collective, alors même qu'elle annonçait 16 000 licenciements. Après avoir échappé pendant des années à tout contrôle, la direction d'Amazon a dû faire face à la pression des syndicats et des législateur·ices qui ont dénoncé son bilan en matière de santé des travailleurs et des travailleuses et de droits démocratiques au travail. Les syndicats ont mis en avant la surveillance incessante et les exigences brutales en matière de productivité, et ont appelé à un véritable dialogue social et au respect des négociations collectives plutôt qu'à des apparences symboliques.
Un groupe commercial d'agriculteur·ices blanc·hes a fait appel à Donald Trump pour faire valoir leurs demandes d'indemnisation dans le cadre de la réforme agraire au Zimbabwe. Cette initiative risque de raviver les sanctions et les pressions extérieures qui ont longtemps pénalisé les Zimbabwéen·nes ordinaires, tout en tentant de réduire à néant les efforts historiques visant à réparer les spoliations foncières coloniales. La campagne « Hands Off Zimbabwe » (Ne touchez pas au Zimbabwe) de l'Internationale Progressiste rejette toute ingérence étrangère : l'avenir du Zimbabwe doit être décidé à Harare, et non à Washington.
La police équatorienne a mené des raids dans les domiciles et les bureaux de dirigeant·es associé·es à la Revolución Ciudadana, notamment l'ancienne candidate à la présidence Luisa González. Les détracteur·ices ont dénoncé ces opérations comme étant des poursuites judiciaires motivées par des raisons politiques, soulevant des inquiétudes plus générales quant au respect des procédures légales et à l'érosion de l'espace démocratique. L'Internationale Progressiste se fait l'écho des demandes en faveur de procédures judiciaires équitables, de garanties démocratiques totales et de la fin des persécutions politiques, réaffirmant que les différends politiques doivent être résolus par la contestation démocratique plutôt que par le harcèlement et les raids des forces de sécurité.
Alighiero Boetti (1940-1994) était un artiste conceptuel italien, considéré comme un membre de l'Arte Povera, un mouvement artistique anti-élitiste s'opposant aux valeurs établies défendues par les institutions gouvernementales, industrielles et culturelles.
Dans les années 1970, jusqu'à sa mort prématurée, il a travaillé sous le pseudonyme pluriel Alighiero e Boetti (« Alighiero et Boetti ») et en collaboration. Influencé par ses nombreux voyages, ses broderies Mappa les plus célèbres ont été réalisées en collaboration avec des artisan·es afghan·es et pakistanais·es. Il a fréquenté ces pays lors de ses voyages en Asie centrale et du Sud, où il s'est également rendu au Guatemala, en Éthiopie et au Soudan.
